教宗以天主是我们的慈父为中心贯穿整篇要理讲授，他首先谈到在念我信全能的天主父这句经文时，连最卑微的人也会感觉自己是天主所爱的子女，天主对祂子女的爱是世上任何一个父亲都无法比拟的。

父母对子女的婚姻大事都是关心爱护的，有时做得过头，他们会包办婚姻或反对子女自由恋爱。无论如何，这均是关心的表现，只是方法不对而已。

当执事夫妇成功繁衍后代，成为父母时，他们就有责任在家庭中、在子女前，充当天主大爱的有形标记。家庭是人性品德和基督徒爱德的学校，亦是子女首先接受信仰的地方。

圣安多尼堂候洗者林慧将于复活节与子女一同领洗，她说小女儿在学校慕道，读小学的大儿子则随她参加慕道团，与子女一起参与主日弥撒。她说，认识信仰，让子女「终身受用，日后面对困难也能向天父祈求」。

为此，教宗邀请牧者们帮助年轻情侣作好婚前准备，并扶持困境中的家庭，「避免子女成为首要受害者，避免夫妻觉得被排除在天主的慈悲之外」。拉脱维亚和爱沙尼亚的经济危机造成向外移民的现象，许多家庭成了单亲家庭。

教宗以家庭的人类学基础、救恩史中的婚姻与家庭、子女、家庭与教会、相对主义的威胁、司祭与献身生活为重点的讲话，既充满训导性质，又具神学深度。

然而，有些子女却身在福中不知福，腰挎手机，身着时尚艳丽的服装，却仍嚷嚷着父母不爱我，你可知自己所有的一切都是父母给的？

他们虽然常年不进堂，可还是你们的子女啊，您不是说过，一只迷途的羊回归，更值得庆贺吗？何况河南村是教友村，那是一大片羊。

在此危急情况下，圣座已经着手通过它的机构提供援助，并要求天主教爱德团体再接再厉、互相配合，为乌克兰百姓提供救助。最後，圣座对国际社会的团结互助表示信赖。

此外，与会者还共同探讨了人口危机、人口老化以及因此而连带的社会福利与救助机制；危机时代的教会社会传播、利用新科技传播福音等问题。