在耶稣走向死亡的过程中，如答斯以门徒的身份与耶稣共处了三年，最后，他为了赚得30元钱，而选择了要出卖耶稣，促成了耶稣走上了苦路。

而且因此赚得了一笔好收入；天气最近蛮暖和的，只飘了点雪花儿……诸如此类无伤大雅的对话持续了约十分钟,忽然间，祖父的声音变得干涩而缓慢起来，好像急需要喝口水润润喉似的。

但耶稣使他们惊讶——正如经常发生的，耶稣经常使我们惊讶——这些让他们惊讶不已，他责备他们，敦促他们要走出自己的计划表，不要因天主的自由而“跌倒”。

不理解而信叫盲信。盲信与迷信是同义词。迷信就是对某些事物迷惘而不知其究竟，却又盲目地相信其说。（《维基百科》）基督信仰不是迷信，也不应该被盲信。

因为服从行为能有很多动机和原因，而服从精神是单纯的，二者不能混为一谈。有些人很温顺，很会取悦长上，看长上脸色行事，一般表现为很听话，表面抗拒很少或从不抗拒。

儒家文化中，强调修身之道在求至善，要达到至善之道，就要求常作反省，择其善者而从之，其不善者而改之（《论语·述而》）。曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

我们也不能忘记无数死于饥渴、缺乏医疗照顾的年轻人，以及小小年纪就跟着父母，为追求较好的生活环境，而离开家乡流亡海外，成为难民的儿童。这些儿童都发出沉默的哀号，要唤醒身为人类及信徒的我们的良知。　　

这是千真万确的，不仅对牧灵或健康照护工作人员如此，而且对每个人，甚至对能以信德的眼光经历此情境的病人本身也是：「不是以规避或逃避痛苦，我们得治愈，而是由于我们接受它的能量，经由它而成熟，藉与基督结合而找到意义

不过，这些外在改变和调整的背后，我仿佛也看到了那呼之欲出的改革与开放大潮，正在蓄积最后一股爆发力，只待一触即发、奔腾而泻。　　

而另外一些神父却特别喜欢讲道理，一讲就是40分钟甚至一个小时，内容乏味，主题不明，却不知有许多教友在他讲道期间出去抽烟，甚至有些妇女在他讲道期间回家将早饭都做好了，他的道理还没有讲完…&hellip