mdash;的去世，让我们再次注意到了一如昔日利玛窦、方济各沙勿略以及众多传教士们那样，他和他们在当代社会曾经那样谦虚谨慎、忍辱负重、默默无闻地无私付出，但又是非常执着地服务着两岸三地及海外华人社会和教会及大众

我们聆听社会大众的能力，比以往更富有意义。被迫移民的现实也是个复杂的议题，谁都没有现成的解决方案。我要重复：为了克服对移民的偏见，也为了让我们坚硬的心变得柔软，我们必须试着去聆听他们的故事。

那个年代，自行车还是比较普遍的大众私人交通工具。比较有钱的人家，会有一辆摩托车。小汽车那可是凤毛麟角，县城里做大生意的人家，才可能有一辆。

我们传天主的生命就是传耶稣整合的生命，与人同在的生命，祂没有高高在上，而是亲临人间，祂没有过眼云烟，而是实实在在以致于为大众作了赎价。（依53：12）2．天主在我内的生命：a．我与天主的关系。

核心：是战胜自我，牺牲自己才能为大众作赎价。只有这样才能彰显教会的神圣和达到道德巅峰的目标。（2）神圣在于超凡，在于我们依靠圣神的力量改变自己的人性本能。

当主耶稣要求祂所召选的门徒，“你们应这样做，来纪念我”时，祂不只是邀请我们通过“礼仪”来重复两千年前的“晚餐”，而是要求我们像祂一样，将自己的“身体”给大众“吃”，将自己的“血”给众人“喝”。

哈佛教授、社会活动家罗伯特·科尔斯与20世纪美国天主教工作者运动创立者和领袖多萝西·戴关系密切，在青年时期受戴很大影响。

施讷德认为，修道生活首先是一种运动而不仅是一种或多种机构的组合。作为一种运动，它要求参与该运动的成员都必须有一个共同的理想和视野来团结并激励他们。

通过这本书，我开始了解北美天主教和天主教大学，略微了解这位圣德非凡、具有卓越领袖气质的圣十字修会神父、校长、教育家、天主教普世运动推进者、民权运动领袖、反核活动家……。

当然，在今天随着医学的不断发展，有人们熟悉的因心态、睡眠、运动、营养、压力等不良积累造成疾病。