申双英硕士主讲了发展心理学，讲解了一个人从胎儿期到老年期整个的人生不同阶段的的关键期，即每个阶段的心理健康成长和心理问题的产生，也就是说要根据一个人的最近发展区给与其最适合的关爱和教育。

教宗方济各称之为「邻家的圣德」，诸如辛勤工作养家，满怀关爱地抚育儿女的父母亲们。记者瓦伦特强调，「我们不可能制定策略或牧灵计划来制造圣德。」

孩子不是小猫、小狗或物件，可以随意丢弃，再小也是一条鲜活的生命，理应得到温馨的关爱。

它们格外关心视障、听障等残疾人士、孤儿、街头少年，以及缺乏物质与关爱的人，特别是在发展中国家内。

事实上，「耶稣也诞生在类似的境遇中，但他是自愿的，好能彰显天主对贫困弱小者的关爱，在人间撒播天主国度的种子，那是充满正义、爱与和平的国度，在那里没有人受到奴役，所有人都是弟兄姊妹、唯一天父的儿女」。

穆神父对于修院培育工作有着深刻的洞见，他表示：“修院的最大成功，不在于培养多少知识渊博的才子，而是在于拥有多少个心怀基督，心系教会，关爱世界的好神父。”

关爱社会、关心民生，同时关注自身建设、关注宗教情操和宗教道德的培养，只有这样，才能积极推动宗教与社会主义社会相适应的进程，为构建和谐社会奉献力量，也只有这样才能使宗教与社会主义社会相适应工作再上一个新台阶

克努神父认为，灵修培育及传教慈善必须通过社会宣传活动和相关主题的共同学习来实施；具有跨宗教性质的人道主义倡议；关爱青年，使他们有朝一日能够成为诚信领袖。「但我们有勇气去做吗？」，这名耶稣会士如此问到。

我们要求所有政府保护这一不可剥夺的权利，关爱国家的少数群体」。

本堂徐神父表示，礼品很小，并不值钱，意在表达教会对老人们的关爱，其目的是为激发晚辈们的孝爱与感恩之心，父母不仅养育了我们，更把宝贵的信仰传给了我们，在天主以下，就数着父母的恩典最大最多，为此，勤守诫命，