对抗我们自己和诱惑者的诡计；诱惑者尽其所能使人离弃祈祷及与天主的合一。

《羊城晚报》在报道此事时悲愤地发问：那位世俗中被视为最底层的捡垃圾者，却以她的实际行动成了最可敬的人，这，是不是给了那些自命不凡的人一个绝佳的讽刺？

这份牧函於11月21日公诸於世，其中涵盖4大创新：所有司铎从今以後都有权为堕胎者施行罪赦；慈悲使者将继续履行他们的使命；圣庇护十世团体的信徒将能通过圣事继续有效地获得罪赦；最後是建立世界穷人日。

听道者络绎于途，受洗者成千上万。若翰深受百姓的爱戴和崇敬。荣势足以破理。但他没有因功高而自我膨胀，忘却天国的事，他深怕自己功高盖主，警惕彰显了自己。当别人问他是谁时，他首先告诉别人：“我不是默西亚。”

为此，他说：“我所宣讲的福音，并不是由人而来的……”（迦1：11）是的，伟大的传道者必定是伟大的祈祷者，反之亦然。

这种荒蛮的神枯之阶段，一方面是上主对信仰追求者的一种试炼，或者是上主为使信仰追求者获得再度提升而进行的话题转移，一方面也是信仰追求者的确需要信仰的提升，或者是信仰追求者对信仰的理解陷入一种貌似接近实则遐远的节点

没有宣讲者，又怎能听到呢？……”（罗10：14-15）。

其中，数位司铎，前仆后继、视死如归，无异于殉教者也。

在加里肋亚，我们学会能从兄弟姐妹的面容、梦想者的热情和沮丧者的失望中，从喜悦者的微笑和受苦者的眼泪中，特别是穷人和边缘人士的身上，看到复活的主。

天上地下，一切事物，无论有形、无形，在位者、统治者、执政者、掌权者，都是在他内受造的：整个宇宙都因他并为他而造。他先于万有而存在，他是万有的纲领；他是教会的头，教会是他的身体。