在康熙五十九年的另一个批文里，康熙再次说明，中国人供祖先牌位，是为表达子女思念父母养育之情，比如幼小动物，其母若逝，亦必思念，呼号数日。何况人为万物之灵，自然会用行动表达思念之情。

有一位叫邓德英的老人，由于子女在外地工作，78岁的她独自一人生活。

（管子《管子·戒》）他为官清正廉洁，还教育他的后代子孙不可沾染奢侈之风，富贵之气；不主张给子女蓄积钱财。受到曾国藩的影响，曾家的后代子孙自力更生，追求上进。

我们感谢主恩的最好方法是在日常生活中作主的忠实子女，守十诫四规，早晚不忘祈祷，主日来教堂参与弥撒，多做爱德的好事。这样，当天主叫我们离开这个世界的时候，便可到天上去过圣诞节。

（玛十五21-28）与主同行意味着跨越使天主子女们分裂损伤的藩篱。

家庭也是传递信仰的最有利的场所，就从母亲教导子女的简单祈祷、敬礼等开始。[25]在学校或其他场合教育儿童和青年的老师们，工作最为困难，他们应该意识到他们的责任也扩及生活中的伦理、精神和社会层面。

“禧年提示所有‘缔造和平的人要称为天主的子女’（玛5：9）”（同上），也因此包括外交领域为缔造持久和平的义务。第二个显而易见的希望标记应该是具有“满怀传递生命热忱的观点”（诏书9）。

当时城内外一些绅士及富裕人家的子女先后到此校读书。男女两校学生人数都比以前大大增加，男生达300多人，女生有200多人。

我们大家都要追求同一个理想，成为成全的天主子女，但却有不同的途径达到这理想。其中之一就是天主十诫，是每一个人都需要遵守的：天主十诫是必须要守的本分。

我和教会在回答这一问题时所用的关键词是负责任地养育子女。我刚才提到例子中的那位怀了第八胎的女士——已经剖腹产了七胎——就是不负责任的。