锡卡卡帕圣母升天堂维奥·佩（WioPei）神父和一些修女前往灾区。神父说：「我们把能带的物品都带来，特别是药物，因为这里没有医院。」神父协助安葬遇难者。

犹太人有一句俗话：“完美的人生应当像加黎利海，而决不要像死海。”这句话对不熟悉以色列风土人情的我们来讲，是难以理解的，如若我们拿出一幅以色列的地图来看，就能领悟其中的“奥妙”。

娉娉回到寝室，将封好的手书嘱托春鸿说：“替我把这封书信传告魏生，让他知道我已是泉下之人了。……《诗经》说：‘生则异室，死则同穴。’我的心事，魏生实际上都清楚。

（此歌传唱于龙山河，处于陕南商州山脉，自方主教避难之后，这里开始有天主教信徒）方主教传道及殉道经历方主教，取名启升。1679年生于意大利老利亚一个贵族家庭，世代信奉天主。

在新书发布会上发言的，有圣座万民福音传播部部长斐洛尼枢机、圣座新闻室主任隆巴尔迪神父、圣艾智德团体创始人里卡尔迪教授和中国社会科学院研究员任延黎教授。　　

三位发言者分别是来自中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室的任延黎主任和段琦研究员，以及来自陕西师范大学基督教文化研究所的黄瑞成博士。任延黎教授的演讲题目是“阿西西精神”。

提及中亚城市塔什干人们首先会想到的是壮丽的清真寺，但多数人不知道它还有一座设计颇佳的哥特式天主教堂。塔什干的耶稣圣心堂1912年由帝俄著名天主教神学家立陶宛人普拉奈季斯提议

殡葬弥撒结束后的追悼会，由刘鸿飞神父主持，张风鸣神父代表教区致悼词，杨主教、教友代表、家属代表分别致吊唁词。追悼会后，教友们抬着张神父的灵柩冒着严寒，组成游行队伍，表达了对张神父无尽的思念。

带领避静的龙基神父当天上午在第一场默想中表示：教会与每位基督徒都应该具有慈善撒玛黎雅人的心肠，悲悯世人的创伤，因为呵护苦难者有助於改善社会关系，抵拒丢弃文化。门徒们在失落与痛苦中度过了耶稣死後的三天。

幸福的日子持续了没几年，万万没想到天主给了他一个做梦也想不到的严峻考验：带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在我所要指给你的一座山上，将他献为全燔祭。