在小修院中，学生学习中国文学、教会历史、科学、历史、地理、圣诗及宗教礼仪，是以学习和体验灵修生活，以辨别圣召。大修院则为有意并合适晋铎的学生而设。

耶稣说：「你们可凭他们的果实辨别他们。」（玛7:16）任何来自天主的神恩都只有一个目的，就是为了祂教会的益处：「圣神显示在每人身上虽不同，但全是为人的好处。」（格前12:7）。

这个原则有助于辨别某些遵循法利赛人和法学士逻辑的语言。当耶稣做出具体的善举时，例如，祂在周六治愈了一个一只手瘫痪的人（参阅玛12：9-14），法利赛人和法学士却指控祂违反法律。

这就提出了一系列的挑战：神恩的本土化，圣召的辨别，候选人的筛选，各宗教之间的对话的挑战，在政府机构中有更公平的代表性，更广泛地说，这是在教会结构中的挑战。对以上这些情况，人们要求教宗提供一些指导。

当缺乏光明时，一切都变得模糊，从而，不能够辨别善恶，也不能分辨导入目的之途径与使我们转来转去，毫无确定方向之途径。

这里的主要问题是如何准确的辨别那些文化因素可以适用于教会的礼仪中。第三十八和三十九条则针对多样的合法礼仪适应。其前提条件是，在礼仪本地化的过程中，必须保证罗马礼仪的本质上的统一性。

到高中的时候，神父、修女开始帮助他们辨别圣召，给他们讲圣召的目的和意义，这个时候高中生们就开始选择走圣召的路还是社会的路。作为南京教区主教，我也很重视圣召招收与培养。

无论灵修大师多么清楚的讲述独身作为一种末世的标记，无论如何去辨别。

但眼睛不能认识声音，耳朵不能辨别颜色。这就告诉我们，没有相应的认识官能，便不能认识相应的事物。三司则是人灵魂上认识抽象事理的三个内在司能，即：理智、意志、记忆。

3.堂区在今日的价值11.按照上述的分辨，堂区蒙召去辨别时代的征兆，好使其服务能更适应信友的需要和时代的改变。