愿我的注视正能如此，主，再次地，今夜，我献给你我的灵魂，我献给你我的肉身，我献给你我的双眼，当它看着人们：我的弟兄我的姐妹们时，愿是你在看着他们，是你在我内向他们招手。

因为我们所要所给的往往多是从自己的肉身需要，以俗世的思维逻辑来衡量灵性的需求。而天主所要所给的更多的为了我们的灵魂需要。因为他更知道我们人到底需要什么。

确实，邪恶总是想方设法要破坏天主的工作，在人心中、在肉身与灵魂之间、在人与天主之间，在人与人、国与国，以及人和受造界之间，散播邪恶的苗芽。但是，邪恶播撒斗争，天主创造和平。」

他进一步强调，基督为我们的希望作了担保，祂体验了肉身死亡，又藉着复活战胜死亡。同望德那样，我们的正义也是基于对基督的信德。藉着基督跨越死亡的巴斯卦奥迹，我们的双眼终能享见天主，瞻仰祂的圣容。

因为我们所要所给的往往多是从自己的肉身需要，以俗世的思维逻辑来衡量灵性的需求。而天主所要所给的更多是为了我们的灵魂需要。因为他更知道我们人到底需要什么。

在谈到天主启示的道理：圣母的灵魂和肉身同升天国，引发出的一种精神时，张神父用诞生在希腊雅典的首届奥林匹克运动会自古至今不朽的奥运精神：“我来了，我参与了，我胜利了。”

○有时司铎站在讲道台上号召教友当奋力争战，打败世俗，打败魔鬼，坚决不要作肉身的奴隶，却忽视了供给教友所需要的饮食与装备！○撒慕尔纪上用无恶不作来形容司祭的堕落与腐败。

究其原因，是由于我们拥有灵魂和肉身，是精神和物质的人，因此我们好似处在一个向下倾斜的平面上，倾向于外表、变换多端及看得见的事物。

让我们学习耶稣、道成肉身的天主上智如何接纳他人，与之建立关系，尤其是与自己不同的人，属於另一个文化、另一个世代的人，而且走向他充满期待的内心深处，以怜悯和分享的具体举动表达我们的爱，不惜冒着风险」。

教宗指出，「这天使的临在意义深长」，如同「道成肉身」之际，「需要一个更高的存有来通传如此震撼人心又叫人难以置信的事实，或许没有人敢宣扬这件事。