教宗说：“让我们拒绝追逐名利、贪求世俗的满足生活，而是要拥抱十字架和作教会的中保：即度行圣事、祈祷、克己的生活。

（见《憧憬天乡》）圣保禄宗徒说：“我们在此没有长存的城邑，而是寻求那将来的城邑。”（希13：14）所以我们知道这个世界不是我们真正的家乡，而是人生旅途中的客店，我们的目的是天堂。

潘老师首先向大家阐明：《圣经》不是按历史年代顺序，而是按救恩的逻辑顺序写成；《圣经》不是一般历史，而是救恩史；《圣经》不是自明的书，而是启示的书。

在我们的教会内，我们经验到那美好的确定性，即未来不在于‘拥有’，而在于‘是什么’；不属于‘贪婪’，而是‘分享&rsquo

“看到不同的语言、信仰和传统聚集一堂，不为推销各自的利益，而是为他人的尊严贡献力量，这多么美好。

他思想宽广，没有封闭自己的视野，而是向天主子民和与他共享团体生活的弟兄敞开心怀”。

教宗引用知名神学家冯‧巴尔塔札的话说：“天主不是绝对的威能，而是绝对的爱，他的主权不显示在把所有属于他的事物据为己有，而是把这一切舍弃”。教宗又说：“我们在马槽中所默观的天主是爱”。

主耶稣早在2000年前就告诫过我们：“不是主啊、主啊的人才能进天国，而是乘行我父旨意的人才能进天国。”（玛7：21）什么是天父旨意？爱与奉献！洗心革面、不断重生。　　

主耶稣早在2000年前就告诫过我们：“不是主啊、主啊的人才能进天国，而是乘行我父旨意的人才能进天国。”（玛7：21）什么是天父旨意？爱与奉献！洗心革面、不断重生。　　

教宗在序言中指出，此书并非作为训导，而是分享他对救主不同面貌的不同体会。