《天主教教理》表明，在时期的终结，天国将达到圆满，使人类和宇宙都得以转化，成为“新天新地”（《天主教教理》，1042号至1044号）。

普天同庆，万民齐欢的圣诞佳节离我们越来越近了，天地的君王，宇宙的主宰成为了我们人类历史中的一员，在历史的长河中留下了他的身影，在漫漫征程上留下了他的脚印。

而天主的神爱却与此恰恰相反，天主的爱有超越地域超越界限超越时空的全局观念和超前意识，他关注整个人类、整个宇宙，无私大公，极仁至慈，考虑长远，预化未来，同时对每个人也是无限慈悲、同情怜悯，慷慨赐恩而不求回报

同样，在社会机体中，宇宙的主宰使人倾向于选择对自己最合适、对社会最有益的职业。富人应当记住，他们的舒适有赖于穷人的贡献，正如穷人要依靠他们的富裕一样。

无论白天黑夜、风和日丽、晴空万里，还是阴雨绵绵，抑或狂风骤雨，天主都在宇宙之中、天地之间，静静地与他所创造的宇宙万物以及人类同在。表面看似静默的主是无为，实则有为，只不过我们常常忽略、远离、伤害他。

教宗接着又说，宇宙不是意外形成，像某些人企图要我们相信的。在观看宇宙时，我们要读出它的深邃处，看到造物主的智慧和永不枯竭的想象力，以及他对我们的无限大爱，并在天主永恒理性的带领下走到唯一天主的跟前。

他的力学理论全部概括了宏观宇宙及微观世界的运动法则，并冲破了数世纪的物质守恒定律，提出了质量亏损原理。

《圣经》正是从这位天主的角度来看待宇宙和人。天主创造了宇宙和人。天主造人的时候，和造宇宙不同。《圣经》说天主是按照自己的肖像创造了人，所以人才有理性、法性和德性，人才会追求真理、公义和圣洁。

三、山河宇宙，何其美妙，从何而来？

换言之，是祂圣神使世界从混沌进入宇宙，也就是说，从混乱到美丽和有序。事实上，这就是希腊文kosmos的意思，也就是拉丁文mundus的意思，意思是美丽的、有序的、干净的、和谐的东西，因为圣神就是和谐。