而圣保禄宗徒是外邦人的宗徒，他原先是犹太教信徒，曾经参与对基督徒的迫害，但主耶稣却拣选了他，皈依天主教。我们也是外邦人，我们也被天主拣选。

在此，我们看到了圣神通过历代教宗们不断临在于教会的连贯性：参与、承担地方教会成为传教教会的责任、分担向外邦人传教的事业。首先是个人和地方方面的传教，要让福音的喜讯不断成熟起来。

就像当年犹太人以为只有自己是天主的选民，而把犹太人以外的人划为外邦人——意思是天主没有拣选的人——一些教友居然以为外教人就是外邦人。

当天取自《玛加伯书上》的第一篇读经谈到当时出现的一条祸根：崇尚古希腊文化的国王安提约古·厄丕法乃（AntiocoEpìfane）强迫以色列选民，即当时的教会接受外邦人的习俗。

罗马的两位主保圣人：伯多禄，一个“加里肋亚的渔夫，蒙耶稣召唤成为捕人的渔夫”；保禄，一个“迫害教会的法利塞人，因恩宠而转化为外邦人的福传者”。

这艘船在航行途中遇到暴风，外邦人水手们纷纷呼求各自的神，船长也要求约纳这样做。

我们发现其中有五位女性：塔玛尔是犹大的儿媳，她成了寡妇，为了给丈夫生个后代，她假装成妓女（参创38章）；辣哈布是耶里哥的妓女，她允许犹太探子进入应许之地并征服了它（参苏2章）；摩阿布人卢德，在同名书《卢德传

（梵蒂冈电台讯）由外邦人庭院筹办的年度儿童列车将於5月30日星期六重返梵蒂冈，来自罗马、奇维塔韦基亚、拉蒂纳、巴里和特拉尼的服刑者子女将乘坐火车抵达梵蒂冈，蒙教宗方济各接见。

此外，包括宗座传教善会教区部分为普世性的和支持向外邦人传教所需的传教牧灵作出贡献。

筹备委员会还向各地方教会基层团体介绍了美洲传教大会中将讨论的主题：门徒使命、皈依、世俗化、多元文化、向外邦人传教。教区、团体、社团、修会团体等将会认真讨论上述涉及美洲大陆传教工作的论题。