教宗用完全信赖、亲密共融和深刻理解的词汇，讲解了我们藉着聆听耶稣的声音与他建立的友谊关系。教宗在天皇后喜乐经祈祷活动结束时，特别为中国四川地震灾民祈祷。

他说：「你们祇有是忠信的，才会被完全信赖。我们知道，在教会和教廷内生活出的忠信并非『盲目』行为，因为它受信仰的启发，所相信的就是说：『你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会』的那一位。」　　

罪恶的根源，其实也就是最深刻意义上的罪，就是缺乏信赖，不愿把我们自己向基督的爱开放。有一天，一位妇女来见耶稣。她在哭泣，并用她的眼泪擦洗他的脚。其他人对此大为反感，但基督却理解她，赞赏她。

教宗在2007年3月4日的三钟经讲话中指出：“对一位基督信徒来说，祈祷并不是脱离现实，也不逃避对现实所负的责任，而是信赖上主忠实和永不枯竭的爱，尽责任到底。”

我们信赖上主的诺言，从这黑暗的深渊，抬头仰望，等候上主的救援。这是将临期进堂咏中的一句话。我们皆知将临期是期待耶稣诞生的时期。就如同以色列子民千年的等待，等待那来自天主的救援。

教宗表示，夫妻在婚姻中彼此完全给予，没有计较和保留，分享一切，常信赖天主上智的安排。这一经验是青年人可以从父母和祖父母那里学到的。

教宗强调，基督徒即使遭遇生活的苦难，也懂得信赖耶稣，怀着希望生活。基督徒因耶稣基督的复活而喜乐与惊叹。

教宗表示：家庭使每个成员感到需要彼此忠贞、诚恳相待、相互信赖、合作及尊重；家庭鼓励人去建设一个适合人居住的世界，相信彼此能够信赖，在困境中也如此；家庭教导人言出必行，尊重每个人并彼此担待。

对基督徒而言，祈祷只是单纯地向天主呼唤‘阿爸’、‘爸爸’，以儿童的信赖之情称祂为‘父亲’。

在疑问中，他们接受不了这样的现实，因此他们不去接纳，不去信仰，更不用说信赖天主了，你看这不是绊脚石吗？这和犹太人当时所追求的灵迹又有什么区别呢？耶稣基督就这样成为他们的绊脚石。