（德３８：２３）前几天在一本神修书上看到这样一则有趣的故事：撒落满王喜欢在重大事情上向死亡请教，他的宰相常常看到他和死亡对话。

前者是很少出现的，常是在重大的救灵场所（如圣母在葡国的显现）或为了实现天主预定的救赎计划，遇到“阻力”时才出现（例如以色列人逃至红海边时海水突然自动分开而安然渡过，免受法郎王的追击），这乃是真正的神秘；

王浩修士（后晋铎，2006年去世）热情地接待了我，在书香浓郁的库房里，我挑了七八本书，这些书不但让我自己获益，更让身边的教友受益匪浅。

首先由田神父就2017年堂区各堂口具体建设工程和维修项目、财务等进行汇报，同时王神父做了深刻补充：家访计划、开办圣经学习班和牧灵工作等。

接著，教宗回顾了在该国进行的诸多访问，包括他与民政当局、主教弟兄、泰国僧王和国王的会晤。

这如同是上主的一场梦，关於我们的梦。‘当我们一同相会时，当我们在那里相会时，当这个人或那个人与我同行时，该有多好啊！那一刻我将欢欣喜悦！

古代的圣经学家如：阿黎雅、阿拉比德、杰式尼等都主张《依撒意亚先知书》四九章十二节所说“息宁”是指中国，因为“息宁”原文是SINIM,尾声IM是希伯来文的双数，主要部分是SIN，那是“秦”的转音，印度和波斯称中国为

【例】：法利塞人的“有外表无实际”（谷7等）；门徒争大（谷10）；富翁漠视拉匝禄（穷人）的需要（路16）；以色列子民对天主的反复无常（民长纪）；达味王强占人妻（撒下11）……三、“应”许　主给我们应许了什么

继《天籁之音》的再版，“信德”又推出了康之鸣和王斌乐师编辑的《祈祷颂歌》。这本颂歌收集了中外教会古今名曲600余首，且以简谱和线谱、中文与外文（拉英法等）兼收并举，贡献于世。

2005年4月8日-12月8日，是山西太原教区总堂建堂100周年和真福亚松达修女升天100周年的庆典时期。在这8个月的庆典期内，太原教区将举行一系列庆祝活动。