教宗说，这段福音连同第一篇读经可选的《索福尼亚先知书》和《圣保禄宗徒致罗马人书》，一同构建了满是喜乐的礼仪，这喜乐好似一股清风，充满我们的生命。教宗说：基督徒愁苦、悲伤，实在不好！真的非常、非常糟糕！

四旬期以候洗者甄选礼、考核礼等入门圣事不同阶段的礼仪，准备候洗者领受逾越圣事；四旬期礼仪也准备信友藉着纪念洗礼，及且实奉行祈祷、悔罪、补赎和仁爱的工作，洗心革面，与主和人修好，以准备庆祝主复活的节日。

教宗解释道，在坚振礼仪中，领受这圣事的信友受邀再次宣发父母和代父母昔日作出的信仰承诺。现在，他们要亲自宣认教会的信仰，对主教的询问作出我信的回应。

礼仪由吉莱利宗主教和圣地的方济·巴顿神父主持了典礼。两个月前，这位方济会士刚在尼泊山修院宣发永愿。马週新执事来自热爱圣母的国家——尼加拉瓜。

在礼仪讲道中，教宗阐述了两个关键词──「时期一满」和「赎出来」，并鼓励众人亲近关怀那些处于奴役状态的男女，尤其是无家可归者。

此外，庇护十二世是梵二大公会议文献中被引证次数最多的一位教宗：他向使用圣经研究历史批判的方法开放，而且支持礼仪运动并更新圣周的礼仪。他考虑了进化论学说、向自然生育法开放，而且使枢机团成员国际化。

教宗方济各3月7日在圣若望拉特朗大殿，按照惯例在四旬期开始之际与罗马圣职人员一同举行忏悔礼仪。

梵二以前的弥撒经书中仍有21个区域性的圣母庆节，因这些庆节的庆祝合乎礼仪精神，地方教会仍可予以保留。在我国，原在5月31日庆祝“圣母诸宠中保及中国之后”。

国际辅祭团体举办此次朝圣活动是一种分享也是庆祝，为推动儿童及青少年服务祭台，这项服务有助于提升礼仪的庄严，而这项经验，也为某些人指出司铎圣召的开始。

晚会结束后，在彭富春会长的精心安排下，隆重的迎圣婴礼仪开始了。堂区仪仗队、唱经班、辅祭班以及神长教友们列队前进，恭迎圣婴，顿时，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天。