当我们参与弥撒时，不是聆听某一位神父在讲道，而是“聆听主耶稣在对我讲道”；当我们与人来往时，不是遇到了某个人，而是在他们身上看到了、听到了主耶稣；当我们看电视或逛街时，不是走马观花，而是聆听主耶稣通过所发生的事件

关于基督信徒，我必须沉痛地指出他们的信仰宣认不但有时遇到阻碍，在某些国家中他们甚至受到迫害，即在最近也发生对他们施加残酷暴力的悲哀事件。

正由此，陆徵祥在1896年秋因驻伦敦公使馆事件而对孙中山的活动有近距离的接触和了解。他在书中写到：这位革命领导人对西方的社会和政治生活的优劣进行了十分深入的研究。

关于去年九月份签署的主教任命临时性协议，为在中国的教会而言，它是一个具有历史重要性的教会事件。

即刻的答复可能会令人吃惊，却是完全真实的，那就是这个事件经由信德和圣洗来到我身上。

从这鞋的事件之后，我更加认识了我们的主是怎样的鲜活！　　那天夜里，我在天主跟前，双膝跪下，举心向上：“啊爸，父啊！我把多年来对他积淀的情感以及无法释然的情怀，统统交给你！

相信天主的审判是相信对权利的肯定，“把看来没有意义的历史上许多破碎的事件连结起来，成为一个由真理和爱来统治的整体。”教宗又说：“信仰不是让人害怕，而是呼唤人负起责任来。”

从他降生马槽到纳匝肋贫苦无名的生活中，在一个孕育着平凡的事件，工作、家庭与社会生活以及一切与一般别无二致的行动中实践了“天主的爱”。

亚尔斯的本堂——维雅内神父他的童年经历了法国大革命（1789－1799年）的悲惨事件。雅各宾党人是当时激进的民主分子，在共济会的鼓动下，组织起来捉拿神父和教友们，并把他们送上断头台。

不幸的是礼仪之争等事件，令中国皇帝感到厌烦，终至惹起官方的迫害，只有在北京宫廷供职的耶稣会才学之士得以幸免。以上是十六世纪末年到十七世纪间天主教在中国初步传教的大致情形。