虽然教义等各方面都不同，但却是发自内心的尊重彼此的良心的选择。第三，就是虽然各宗教教规、教义、制度等都有所不同，但很多地方都可以合作。

若从知识角度分析，则现代性是指：——「第一．知识的理性化与世俗化，第二．科学知识的无限扩张，第三．知识的权威性之增加。」

——教宗12月15日将临期第三主日主持三钟经祈祷活动时表示，教会是喜乐的家庭如果基督徒忘记了希望和温柔，他们会成为冰冷的教会，失去方向，被不同的意识形态和世俗的态度阻碍。

第三，杨老师也是一个不断追求美的人。这个美不是体现在他的房屋、家具和生活用品上，而是体现在圣经上所教导的那样，他以圣德来装饰自己，非常注重修德。

另外第二个原因，就是30年前，韩国兴起了很多运动，很多年轻人都去争取民主和正义，天主教会开放了主教座堂，欢迎青年们进来，所以社会认为教会是跟穷人在一起，跟正义在一起，很多人就去追寻和加入这个教会。第

用真正的意思是用来相反异端教派的；从第三世纪起，这层意义得以确定。至公一词也指普世性，就是指真正的教会扩展到全世界，或者一个地方教会与普世教会的共融。在不同的信经中都用至公来指教会。

第二是道在我们自己的先天本性，《中庸》所谓天命之谓性，上天赋予我们一个先天本性，《大学》叫做明德，我们都有一个光明的德性。第三去除后天污染，才能恢复我们的先天本性。

C.爱的需要第三组的需求是我们性爱的需要，或许在我内在体制中没有比这些需要更重要的了。它们的实现及满足会带给我一种亲密与喜乐的感觉；它们的匮乏会带给孤独与空虚。性是天主给我的礼物，使我终止我的孤独。

在“天下第三行书”苏轼《黄州寒食帖》，在布局参差错落，字体大小不一的作品中，感悟书者的“聊寓其心，忘忧晚岁。天真烂漫是吾师”的率性自然人性光辉。

暴风雨过去后，他带着三份教宗诏书去见他的总会长：其中一份允许他处理金钱，另一份允许他在修道院外生活，第三份诏书（如果我没记错的话）允许他去任何地方旅行。