可是在你们的脑海和心内，应该持守不渝，你们睡眠时要温习，在广场上要回忆，在用餐时不可忘记它；即使你们的身体睡眠，你们应该用心护守它。

教父戴尔都良说：殉道者的鲜血是新教友的种子。中国教会之所以有今天，是西方传教士们远渡重洋、不辞万苦来到中国，以汗水播撒信仰的种子，以生命见证福音的大爱的结果。

所以人心内灵性的生活，更必须有天主所赐的生命才会生发，人若不重生，一定不能领受基督来要赏赐的生命(若3:3)。生存之理，既然如此，成长之理，也是如此。

面对网络化和全球化的迅猛发展，文明在政治、经济等领域的作用越来越突出，将是人们所无法回避的大趋势，亨廷顿提出文明的冲突真可谓就是这种大趋势的一种反映。

但是，推动圣座如此行动的还有教会与神学领域的更为深层的理由：教会应当传播福音，这一福传使命应当植根于每一沃土，每一文化，而不能只限于对各种不同民族的秉性与文化异质性的“商品输出”。

辅仁从国学教育、国学研究到成果的出版，形成了一个合理的体系，它的持续的努力奠定了辅仁在国学领域的地位。

1611年，由于邓玉函在医学、天文学、植物学等领域学识卓著，被由贵族费特里考·切席创建的猞猁科学院吸收为院士，该荣誉为当时第一流科学家方能获得的殊荣。

在希伯来圣经，也就是我们的“旧约”中，我们主要在两个领域里遇到惩罚的观念。第一批词汇是教育性的，主要来源于智慧文学，也就是圣经中教导人们怎样生活才能找到真幸福的那些书。

显然，摆脱各种形式的压制是指在尊重各种政治领域自治的情况下。

但有一点是比较清晰的，那就是利玛窦的记忆宫：一个手持镰刀的农夫，一个手握长矛的武士，一个站在西北方的女子……他的记忆宫深深地吸引了前来拜访他的官员学者，他便很巧妙地把他们引入到自己的信仰领域