话说,曾有【一穷人问天使】的故事——穷人:我为什么这么穷?天使:因为你没有学会给予别人。穷人:我什么都没有如何给?天使:一个人即使没有钱,也可给予别人五样东西!
聪明、敏锐的伯尔纳德修女,要求自己对同会的姐妹们谦卑,刻苦,更特别爱护穷人。
而托马斯·默顿这位20世纪西方最著名的修士在为此书所写的前言里,也将关注穷人看作是属于信仰生活的核心内容,称赞戴在这方面的表率作用[1]。
在一个崇尚效率、健康意识、成就,以及使穷人边缘化和排除失败者的社会中,透过我们的生活,我们能够见证圣经中所言及的真理:当我软弱的时候,正是我刚强的时候(格后12:10)。
在一个崇尚效率、健康意识、成就,以及使穷人边缘化和排除失败者的社会中,透过我们的生活,我们能够见证圣经中所言及的真理:当我软弱的时候,正是我刚强的时候(格后12:10)。
他的神贫不是一位会士或隐修士的神贫,而是适合于一位神父的神贫:虽然他经管着许多钱(因为富裕的朝圣者会自然关心他的慈善工作),但他明白那都是捐助给教堂、给他所照顾的穷人、孤儿、给「天主眷顾」之家──他那些收入不多的
有时候,穷人会遗弃他们的孩子(大部分是女孩),而贞女和修女们就照顾这些被遗弃的孤儿。孤儿们在孤儿院找到了属于自己的新家,并在那里接受正规教育。
警察告诉我,这个在火车站过夜的孩子绝不是穷人的孩子,因为他的身上有进入公寓的电脑卡片,也有几千块钱,他们完全不理解,既然他住在要刷卡才能进入的大厦里,为什么晚上会跑到火车站去过夜?
赵主教的仁爱和慷慨让雷神父感动不已,他便给主教写信表示感谢,在信中雷神父提到了河南代牧主教梅占魁(GiovanniMenicatti,P.I.M.E.)将为建造主教座堂的八千银元捐献给了穷人。
在今天这个快速变迁的世界,格外须强调此点,因为如今我们对穷人的责任更加明确而迫切。我可敬的前任,教宗保禄六世说得好,他说,低度开发是一种耻辱,是违反人性的暴行。