希腊术语“enkráteia”，即节德，字面意思为“对自己的控制力”。因此，节德就是一对自己的控制力。

「基督是我们的和平，祂使双方合而为一；祂以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平。」

（路12：20）你即使赚得了全世界，而赔上自己的灵魂，有何益处？（谷8：36）司铎是这样的人吗？我们扪心自问。有些司铎经常说，经上记载：工人应得到他们的工资，以备他们的生活所需。

晚饭后，本想要早点休息，却又发现主日要温习的圣歌中，有几首自己不会唱，于是乎，从床上坐起来，先唱谱子，再学歌词。找不准音，就在平板上下载了一个钢琴软件。

当她刚嫁到这里时，正处于文革时期，只能偷偷地过着自己的信仰生活。尽管隐蔽，但还是让人发现了，这些人用一种怪异的眼光来看她，以至很长的一段时间内，她没敢公开自己的信仰。

每天生活在教外圈子里面的我，失去了信仰生活的规律，满脑子都是世俗的观念，愤怒和烦躁趁机直入，乏味，枯燥操纵着我的私欲偏情把本来属于天主的一颗心驱赶出我内心深处的那个地方，使我的生活每天浸泡在忧郁与迷茫之中，我在自己设置的迷雾中遭受着无法解脱的苦痛

婚姻的目的，是为了夫妻的幸福，爱河永浴及生儿育女，传生人类，因此，正如圣保禄在致格林多人前书七章四节所说的：丈夫对自己的身体没有主权，主权属于他的妻子，同样，妻子对自己的身体也没有主权，主权属于她的丈夫

前不久，有两个大学生在圣堂里领受婚配圣事，据他们自己讲，他们经常到教堂参加教友大学生联谊聚会及夏令营等活动，探讨交流信仰，学习分享圣经，学习手语歌曲和一些舞蹈，有时还对低年级学生进行辅导…

换句话说，就是基督透过饼酒的标记，亲临我们中间把自己给予我们的时候，他也接受我们。当我们领受基督圣体时，我们也把自己给予了他。

，也可能间接；在静默中我们等待天主选择时间发言；在静默中，我们学习观察事态，研究自然界，发觉每一件事物有卓越价值，并体验圣保禄给外邦人很内行地所写出真理：“因为认识天主为他们是很明显的事，因为天主已将自己显示给他们了