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利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21

人左右,超过利玛窦在各地所结交的总数,且这205人中,不乏卿相宦官,但却以青衿儒士和地方缙绅居多(如儒学教官、贡生、庠生之类),朝廷命官36人左右,而其中70多位赠诗[林金水,〈艾儒略与福建士大夫交游

孙艳燕:关于“世俗化”的解读
2012-02-15

社会的变化第一,从社会结构和形态上看,世俗化现为宗教思想、行为和组织在社会上被边缘化,宗教的核心垄断地位逐渐被取代。随着现代化的推进,整个社会在结构上分化为个别在功能上专职和结构上自主的子系统。

陪伴员,慕道者的臂膀
2012-02-06

陪伴员手册一本装帧精美的《北京西什库教堂慕道班陪伴员手册》,包括了教学计划、班务流程、职责分工、进堂须知、圣经概述、怎样过主日、认识圣母玛利亚、常用圣人圣名中英文对照查询等诸多图文并茂的内容。

被诬告与宽恕治愈:枢机主教的亲笔信
2023-01-12

史蒂文的声调和手势明了他把自己的故事藏在心底已很长时间。他告诉我,当他还是很年轻的修生时,他被自己认作为朋友的一位神父进行了性虐待。

王艾明:合一,普世基督教会的千年梦想
2014-09-30

其中在基督信仰中的教义规定现在摩西十诫中的独一真神崇拜和新约教会时期开始的三位一体上主信理(Matt.28:18-20)。

试析抗日战争前伊斯兰教报刊蓬勃发展的社会动因
2014-11-05

具体来说,宗教事务的进展主要现在以下几个方面:1.刊载《古兰经》的汉译及对《圣训》和穆罕默德事迹研究的阶段性成果是众多伊斯兰报刊民族特色的标志。

神学年刊主编 周景勋博士: 新世纪的一盏和平灯
2019-05-21

第二表象(representation),人透过建构种种表象,以认识外在的客观世界,因此象是一种代表,亦是一种表演的文化特质。

“我们是兄弟姐妹”:KSB天主教会关爱“外来媳妇”的调查报告(1980-2023)
2024-07-17

撒辣是圣经中的人物,亚巴郎的妻子,原名叫撒辣依,后改名叫撒辣,一生曲折,被奉为以色列民的母亲(依51:2),尊为“信德的美”(希11:11)和“尊敬丈夫的模范”(伯前3:6;创18:12)。

关怀司铎的人际关系技巧
2007-10-08

我们对神父的尊重必须现在态度(被动的价值)和行动(主动的价值)上。一旦态度变成行动,态度就变成我们生命中的价值。

张西平:基督教在中国文化境域中的困境
2012-02-14

因为从当时的实际情况来看,耶稣会士所带来的这种外来思想与国家间的利益和冲突无关,它和晚清时的情形完全不同,这种文化冲突现为一种比较纯粹的文化冲突。