见两口锅炊而不蒸，大王饥不得火食；见两只黑犬朝南狂吠，又朝北嗥叫，乃大王死后，魂归地府而迷失方位，如盲人瞎马；见两张犁铧倚靠在宫堂，是越国人就要入侵吴国，象征伐宗庙、掘社稷的暴戾气象；流水漫过宫墙，象征大王宫苑荡然一空

最后，他们越过了耶稣搭建的“桥”，向相遇敞开了自己的心扉：“他们在祂掰饼的时候认出了祂”。文化相遇在那些人中间产生了深刻的共融，他们对现实的理解此前受限于尚不具备相遇维度的文化范畴中。

我喜欢《薄迦梵歌》，所以对印度教有敬仰之情，我很早就熟读了《金刚经》（现在仍然敬仰），九十年代初由于一些美国诗人的影响，中国诗人开始关注禅宗，我也算上了这一课，后来又读了佛教的别的经典。

5参梵二大公会议，《论教会在现代世界牧职宪章》16。

多位被访者期望教宗改善中梵关系，亲临神州看望他的羊群。多位中国教会被访者表示非常感谢教宗对中国教会的关切及说出中国教会常在我心中。

特别是天主教在梵二大公会议后提倡教会本位化——即作为基督徒应将信仰融于自己固有的民族文化之中。台湾神职界在探讨本位化神学方面有不少的贡献。

人格的陶成　　根据“梵二”文献精神，我院对修生施予完整的教育，对修生的教育，不仅强调知识，更强调整个人的健康发展，帮助他们加深信仰，把信仰作为生活和学习的基础，培育服务精神，以一种全新的面貌回应天主的召叫

然而，读者竟能从旧约圣经中那个不起眼的小女孩身上看到梵二大公会议“普世救恩”的思想境界！“痛苦不把她关闭，相反使她对别人的患难更敏感，她深信天主普爱世人，不分国籍和种族，纳阿曼不是以色列人有何不便？

当时教区要求手领圣体，老教友不接受，甚至强烈反对；按梵二要求把祭台上的圣体放到旁边，教友们也接受不了。在这些事上，金神父的牧灵工作受到了很大的阻碍，他说：“感觉推广点新的东西很难。”

在今日中梵关系不断改善，对话修和进入关键的时刻，信德网特别将该访谈全文译出，予以发表，以帮助中国教会和中国社会及世界各地的中文读者朋友进一步了解教宗方济各在猴年前夕到底对中国人民和习近平主席说了什么，尤其教宗是如何祝福了中华民族亿万人民