弥撒于11时开始，教区神长在讲道中肯定了女性的重要角色说：妇女一生的角色多，付出多，但时常不被肯定，这让她们感到困惑，所以要学会在信仰中交托，把一切问题带到主台前，让自己的角色始于信仰，终于信仰。

但这样做并没有威慑住其他村民，反而让村民们学会了作案时更加隐蔽更加机警，他们作案开始有组织并有序起来，有专门的人负责望风预警，抢到货物后就拿回家藏起来，或者更换货物的包装，让前来搜查的警察找不到物证。

后来，徐光启谈到这次相遇时说：而余亦以闻游从请益，获闻大旨也，……盖学无所不窥，而其大者以归诚上帝，乾乾昭事上帝。

每当她展开画纸、拿起画笔，《圣经》中最后晚餐的场景就会在她的脑海清晰浮现，为了更好地塑造人物形象，为了画好中国式《最后晚餐》，之前学油画的她，常常在繁忙的教务之余宵衣旰食、挑灯夜战，悉心学习，潜心研究中国古代人物的绘画技巧

我表明了自己的态度，那时的我宁在家玩儿也不到教堂学经！出于对父亲的怀念，在他去世后的那一年暑假我再次走进教堂。

中世纪时天神学博士圣多玛斯和五世纪的圣本笃对圣母无原罪的观念提出反对。他们反对的不是否定玛利亚，有没有原罪，或是不敬爱圣母，而是从基督学的观点提出反对。

不管你喜欢与否，持各种神学及教会学观点的教友已被这个文化大环境深刻地塑造，对教会圣统制的领导层及传统本身充满怀疑。要孕育更丰硕的天主教的信仰实践及各种组织，将需要教友和神职的不断尝试及领导。　　

他们的信德之坚固令人惊讶，他们对天主的完全信靠和虔诚、热爱使我望尘莫及，在朝圣路上和他们一起祈祷、分享圣经、以及教他们学唱圣歌的过程中，我还发现，原来他们想学习教会新理念、新知识的愿望是那么强烈，尽管这些老教友中有的文化程度不高

圣经是我们信仰的源泉，传教讲道离不开圣言，学圣经讲圣言是最好的传教方式。为促进教友学习圣经，我们每年在全堂区举行两次大规模的圣经知识竞赛，选拔优秀者参加教区圣经知识比赛。　　

要学会在困苦艰难中赞美，在逆境中赞美，在危险中赞美，做到不抱怨，不怨天忧人。莫林在《赞美的力量》一书中说：“赞美天主，并非是达到成功的诀窍或特效药，而是一种在天主圣言内的生活方式。