而当人们身处宗教或天地境界又以怎样的态度解读生命的奥秘呢？俞平伯先生则用一句话“人生不过如此”来概括，他认为解生命之谜首先面对“自己的生命与生活有一种不必客气的态度”。

翚以清丽胜，而历以冷隽胜。其风格高峻，为四王所不及。书法学苏东坡，又兼工刻竹。可见他是画艺人中的全才。他的画竹，亦为同仁所佩服。诗意冷隽，孤高而有血性，具有屈原离骚的含意。

……他如此做，是为把他那丰富的光荣，在那些他早已准备好，为进入光荣而蒙怜悯的器皿身上彰显出来，又有什么不可呢？”

我为这个小生命的消失而感悲哀。他还没有接触世界就要被迫接受死亡！我庆幸我来到了这个世界上，可以享受阳光和快乐，也可以品尝辛酸与痛苦……可是我有什么资格生活于此世呢？他却为什么不能呢？

亦有反天主教人士提出另一项质疑，就是第一任教宗伯多禄自己也曾三次背主，在“安提约基雅∕安提阿事件”中更因伪装不与外邦人一起吃饭，而被保禄当众指责（迦2:11-14），中世纪时，更有许多教宗行为不检，他们身为教宗都犯罪

3.一张白纸上偶然被圈上了一个黑点，为什么我们一定要把目光只聚焦在这个点上，而不去看其余大面积的白纸呢？其实我们的教会，我们的堂口每天也在同时发生着荣主爱人的感人事迹。

面对需要伸手援救的人，司祭和肋未人却那么冷漠无情，事不关己，高高挂起，而撒玛黎雅人不仅停下脚步为其包扎伤口，而且还细心照顾了这陷于危难的人。撒玛黎雅人见义勇为，表现出了最大的爱心。

耶稣说：你们去，把你们所见所闻的报告给若翰：瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯，凡不因我而绊倒的，是有福的！（4-6节）。

耶稣说：你们去，把你们所见所闻的报告给若翰：瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯，凡不因我而绊倒的，是有福的！（4-6节）。

然而，有些人一直持有这种态度：以为流露情感就是脆弱的表现——男士们尤其应刚强坚韧，有泪不轻弹；而这些人往往很难表达自己的情感。