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英若诚:我的童年及家族往事
2013-06-27

本我祖父的名字,应该是赫舍里·英华。后来参加了改良派,他就改名为英华,敛之是他的字。中国人一般有两个名字。一个是爹妈或者先生给起的名字,一般叫学名。

与Mitrophan商榷一个神学问题
2004-06-03

合一不是以减原则为代价的,但真理与真理也绝对不互相矛盾,因为真理只有一个。在我看来,西方传统与东方传统大多时候不是对抗而是偏重于一方面,在Mitrophan所说的有关圣体圣事的问题上便是如此。

信理圣部有关尊重生命肇始及生殖尊严的指示
2013-03-05

有时候,部份移植的胚胎因优生学、经济或心理原因而毁弃。如此蓄意毁灭或以不同目的而伤害胚胎完整和生命的行为,违背了前文重新申述的有关蓄意堕胎的教义。试管受孕中恣意毁灭人类胚胎的行为经常发生。

玫瑰经九日敬礼
2022-05-20

圣洗洗净我们原本诸罪,让我们被提升为天主的儿女,是恩中之恩,又是白白得来的,我们要珍惜这一大恩,时时刻刻躲避思、言、行为的罪恶,保持灵魂的洁净,为得到天主赏赐的得救之恩,也为安慰玛利亚在十字架下为我们受的绝大痛苦

“谨慎地勇往直前”:教宗方济各与在印度尼西亚、东帝汶和新加坡的耶稣会士会谈
2024-09-25

他从机场转往圣方济各·沙勿略退省中心,在那里,与耶稣会士的晤原定于下午6时15分举行。尽管时间紧凑,方济各提前约半小时即已到场。欢迎!欢迎!很高兴与你们会面。我们有足足一个小时的共聚时间。

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

2013年9月24日星期二南京(比利时Leuven-VerbiestInstituteSymbosium,1-3Oct.2013)(原载于《金陵神学志》2014年第2期)1.在汉译西方著作中,涉及到《奥格斯堡和约

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

周学健上疏乾隆,力主对传教士处以极刑:又西洋风原与中国相似,独行教中国之夷人,去其父子,绝其嗜欲,终身为国王行教,甚至忘身触法,略无悔心。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

在浙江省钱库镇XJ村,一位基督徒谈到主原因时直接回答:因为自己的女儿生病,求佛、烧香都不管用,打针也不见效果,但信耶稣后,其病情逐渐好转,因而就信了。

观点:从美国天主教神职及修道圣召的演变看今日的中国教会
2012-11-15

2、对神职和修道圣召的再培育缺乏整合性和方向感随着中国教会对梵二后新的神学和灵修思想的认知,越来越多的地方教会和修会团体都规模不同地开始了再培育的工作,目的是给历史原因而留下营养不良症的神职人员和修会会士们补充营养

记北京永宁耶稣圣心堂主任司铎张天路神父
2017-07-10

这里有原法轮功练习者,三赎基督的信奉者,不到一年的时间,这些人都被带到了天主台前。