且更有一些妇女不忍其子女被弃、被杀，而又无力抚养，也送给教会抚养。教堂对于酬劳，从未失信，凡抱来之婴儿，只要一息尚存，均不拒绝收留，按规定给以酬劳若干。酬劳之多寡，固无定章，然最多者，也不过二三角银。

另一方面，一种稳固和持久的关系符合人的灵性及道德本性，因此不可拆散的婚姻具有人类学价值，因为避免夫妻二人随从情感，帮助他们面对个人困难，尤其保护子女。

若我们注视生命最痛苦的时刻，当我们失去一位亲人：父母、兄弟、姐妹、配偶、子女、朋友，我们会意识到，在面对失去与分离的悲痛时，一种信念在我们心中油然而生，认为这不可能是一切的结束，所施所受的恩惠不可能一无是处

利用企事业单位的工作时间，吸引了大批教外朋友，由袁神父亲编教材，亲自授课，每次都是座无虚席，会议室里挤得满满的，两年来成功地举办了八期慕道班，一百八十余人领洗入教成为天主的子女。

小镇教友们彼此相爱的实际行动，深深打动了有福伯的子女们和他老伴慧赅，在他们的眼里，终于发现了不爱钞票只讲爱的人群。慧赅向裕妹要了一串念珠，重新念起了久封尘埃的玫瑰经。

（若1：１３）故此，有部分青年子女为了天国而守的独身或贞身，以新的卓越方式献身于基督，并与他结合，在他内藉着他更自由地为主为人服务。那么，如何更彻底地跟随与履行呢？首先，要师法耶稣。

祈祷是人与天主关系的建立、交往，是举心向天主、同天主说话；是颂谢天主、赞美天主、向天主求恩；祈祷也是身为子女的我们在心神上与天主圣三的结合与共融。

福音说：“熙雍子女，不要害怕！看，你的君王骑着驴驹来了”。若望福音这段话是引自匝加利亚先知的预言。教宗说：要了解先知的预言和耶稣的作为的整个意义，必须看整段预言的话。

也的确，就如圣史若望所写的，“那个安息日是个大节日”（若19,31）：历史上最大的节日，因为在这一天“安息日的上主”（玛12,8）完成了创造的工程（参见创2,1-4a），把人和整个宇宙提升到天主子女光荣的自由中

先盯准目标看好对象，摸清他们的生平身世；2、要有耐心和时间，作到腿勤嘴勤，还要有思想准备；3、要友善，以爱待人，不要感情用事；4、必须讲请自主之权和个人信仰自由；5、与他们探讨信仰，也要看其是否有诚意；6、了解他与子女