8d.堂区副主任78.作为对上述各种可能性的补充,仍有一种可能,即:可任命一名司铎为堂区副主任,负责牧灵工作的某特定范畴(青年、长者、病人、善会、协会、培育事工、教理讲授等),或是「跨越」不同堂区,或只在其中一个堂区协助该范畴全部牧灵职务或其中一部分
得知耶稣使用他的唾沫和地上的泥土来治愈病人,可能会让我们有点震惊,但对于这个受造界的实际意义而言,它是天主带领我们进入新生活时,非常必要的一环,这是真实不虚的。
耶稣关心病人、罪人、税吏、荡子等,这都表现他对人的尊重。我们对神父的尊重必须表现在态度(被动的价值)和行动(主动的价值)上。一旦态度变成行动,态度就变成我们生命中的价值。
在古代只有在特殊情况下,如信友在家里领圣体,或给病人与儿童送圣体时,才单领一式。中世纪时,之所以停止领受圣血,也不无实际上的理由,主要是为防治人们亵渎圣事。
而后,艾伟德在兰州和成都,帮助救助贫困人和麻疯病人,一直到1948年冬,艾伟德的身体又快累垮了。司陶卫医生劝她回英国休养。1949年春,47岁的艾伟德终于回到了阔别18年了的英国。
——2013年3月20日在梵蒂冈接见其他基督教会团体、犹太教代表时你们可以看到基督徒在你们的国家中为帮助病人、孤儿、无家可归的人和流落异乡的人所行的慷慨作为,他们的工作就是在建设更有人性和更公正的社会
前段时间,我住院的时候大力宣传《赞美的力量》和《正视人生的信仰》,给邻床的教外病人看。《赞美的力量》我已经看了四遍,对信仰特别有帮助。河北邢台若瑟会孙爱粉修女:“信德”在教友们当中是“元老级”的。
作者最终得出结论说,农村基督徒基本上是由这样的人组成:中年妇女、体力劳动者、病人、生活贫困者,大多数是生活陷于困境中的人,是生活的弱者和社会较少关心的边缘人物。
(《上帝之城》卷十三)无数次的临床经验,证明了人的灵魂是可以离“体”游走的,尤其是濒死病人,当他们从深度的昏迷中被抢救回来,离体的灵魂重新附体后,他们能准确地回忆刚才的梦境,无误地说出当时抢救的医护人员
为领洗、开圣体、坚振和婚配及领受病人傅油圣事,每年堂区教友们都会热心准备。近年来多个团体得以组建,活跃团体经常聚会祈祷,包括朝拜圣体。