全能者岂能屈枉正义？（约8：3）。也就是说：天主绝不会冤枉一个好人，也绝不放过一个恶人。翻开整个旧约，约伯朋友的这番话说的一点也没错。

打击药物滥用和贩运的另一个关键方法是通过未雨绸缪的预防，这需要通过提升更伟大的正义、教育年轻人建立个人和团体生活的价值观、陪伴那些穷人以及给他们对未来的希望来实现的。

为此，教宗疾呼，务必把这些手「转变成促进全世界正义与和平的工具」。《德训篇》这段规劝的结尾是：「你在一切事上，要记得你的末日。」

反而，我们将通过为移民提供安全和合法的入境路线，为那些免受战争、暴力、迫害和各种灾难的人提供避难所来实现这一目标；我们将通过以各种方式促进基于正义、博爱和团结的全球治理迁徙来实现这一目标。

A．第一条路是生命的路第一条路是生命的路，又称光明的路，就是狭窄的路，「那导入生命的门是多么窄，路是多么狭」（玛七14）；真理的路，「他们离弃正道，走入了歧途」（伯后二15）；正义的路，「因为他们不认识正义之道

（玛5:7）也促使正义、仁爱与和平的天国早日临现人间。

而正义就是按照美德来分配善（包括幸福）。”（【美国】弗兰克纳《伦理学》）正如古圣所言，“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”品德高尚，金钱和财富都会随之到来，反之，品德败坏，金钱和财富都将远离。

中国三万万佛教徒抵抗日本对本国的侵略，就符合佛教护国的基本教义，其抗敌思想也符合《护国般若经》的教导，一方面要自力更生，另一方面要联合维持正义的国家，共同制裁日本，并取得彻底的胜利。

经上有言：“我在太阳下还看见：正义之处有不义，公平之处有不平。”

他追求正义、仁爱和一个更人性化的社会；他同情社会中的边沿人，认为“人”比宗教、制度、传统都更重要；所以他反对法利塞式的形式主义，认为“天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜”。