我们临沂教区成立于1937年，直到解放有时，有神父68位，其中两位是国籍神父，其余的都是德国神父；当时也有修女60多位，教友两万多。落实宗教政策的时候，教区教友人数不足两万，现在已发展到了五万多。

在俗团体的成员，无论是平信徒或圣职人员，与其他信徒的接触则在日常生活中。今日有时因为某种新情况的出现，许多团体便认为，他们的神恩可以和平信徒共享。

然而，年轻的皇帝有时一定也突然感到内疚，在1660年7月28日他捎了个便条给汤若望，人们从中感觉到一种表示抱歉的暗示：‘你的规矩（天主教）已经广泛地传播了。

这是天经地义的，假若做好事没有任何回报，有时甚至会惹麻烦的话，宁可不做，也不愿冒这个险。

河北省威县张庄教友村外出统计表（2011年5月31日）过去每天早上随着教堂的钟声，张庄村的大多数教友们都会早早进堂念早课和参与弥撒，晚上收工后，大家都要进堂念晚课和玫瑰经等。有

我们互相保持了一段时间的联系，她回天津时，也会有时到寄宿学校看我。　　吃上一顿。当然，除了吃，重要的是交换最新的消息。现在听起来很正常，可，在当时却不是。

公教医疗机构的医护人员应履行他们的道德义务，有时，这亦是他们所签合约的一部份。公教医疗机构的主管人员(通常是修会会士)须尽力维护和提倡本文件所订明的道德准则。

的确，为了他们与公教会之间存在的各种分歧，有的关于教义或教律，有的关于教会的机构，制造不少有损教会圆满共融的阻碍，这些阻碍有时较为严重，大公运动正在努力加以克服。

这个问题在于世界如果是源自非理性的，而理性仅仅是一个‘副产品’，有时甚至对其自身的发展都构成危害；或者说，这个世界是源自理性，由此而言，它的标准和目标都是具有确定的理性准则吗？

在一些公司和企业中，虽然管理者不是基督徒，但员工中的基督徒有时也会形成一种固定的信仰团体。比如，昆明钢铁公司，在80年代初，只有几名信徒，但到20世纪90年代初，基督徒已达千人以上。