以情书形式每日亲密对话是保持夫妇关系的秘诀之一,在婚姻生活中,我们有的缺少对话,有的家庭对话停留在新闻播报的层次,仅仅关注发生了什么事实,无视、忽略了对方的感受,夫妇恳谈会告诉我们,要对话、更要谈感受,
历史告诉我们,即使是罪犯,在头脑清醒的时候,也会行善;当然,这些善行都记录在“天主的书”中,但德行是另一回事。德行是人在慢慢成熟过程中产生的善,最终这美善会成为这个人的内在特质。德行是“自由的习惯”。
教宗指出,“圣经的话语在圣神的行动下变得光彩夺目”,如同《致希伯来人书》所见证的,天主圣言显得“是生活的,是有效力的,比各种双刃的剑还锐利”(希四12)。在圣神的引领下,教会从诵读圣经中得到滋养。
在圣神的推动下,这几个修会的会祖们能够领悟“这美的特征”,懂得“根据他们所处的时代的需要,以不同方式作出回应,书写了具体爱德、勇气、具创意及先知性的奇妙篇章,献身于照顾脆弱者、病患、老人……,从事青年培育
在哲学方面,他更给圣多马斯·亚奎那铺路,因为这位鼎鼎大名的神学泰斗经常引证保禄致罗马人书。
不同于四旬期的答唱咏(译者加),在圣周一的答唱咏上,教会做出了改变,邀请我们在《依撒意亚先知书》53:2的经文之下阐释这篇圣咏:“他没有俊美,也没有华丽,可使我们瞻仰;他没有仪容,可使我们恋慕。”
薛玲是他们夫妻在此多难之秋所生的最后一个孩子,夫妻二人非常疼爱她,这个被父母视为掌上明珠的孩子在父母特别的呵护之下快乐地长大,因此形成了她开朗好动的性格。1976年中国历史上的一场浩劫终于结束了。
色情不是聚焦在夫妻的亲密关系,而只是沉溺在性刺激之中,而且常常伴有隐秘和谎言,这势必损害相互信任,在夫妻之间深深插入了永久的藩篱。一些伦理神学家认为,色情几乎相当于通奸。
随后田连恩的二哥占用了房子,按照当时谈好的条件,把母亲接了过去,这样田连恩家的房子便腾了出来,夫妻二人计划出租此房。
“当时我激动之情,感恩之心,有口难讲,笔墨难书。内心不停地说一句话:‘感谢天主!感谢天主恩宠眷顾。’”天主从不忽视一个诚心诚意信靠祂慈爱的人。