有一个时期，你每天做好早饭，自己却不吃。我以为你不舒服，后来你才告诉我，你在为全家都能诚心事奉上主而做祈祷做克苦。你说，人的力量是有限的，只有求全能的天主帮助。　　

当时献县教区正处于大发展时期，一年教友要增加数千名，传教神父大感缺乏，五位神父的祝圣，很大程度上缓解了这种现象，加快了教区的发展。

难过是因为我们对他关心的不够，没有督促他勤去医院检查安装的起搏器，欣慰的是天主以这种方式接他去了，没有受太大的苦。

《创世纪》告诉我们，受原罪的传染世上没有不犯罪的一个义人。所以要找救主，理当不是从人中间去找。地上虽然有些人自称是救世主，但没有一个人可以超越罪恶和死亡的辖制。

因为只有这样我们才能不枉天主造生我们的大恩和目的，才能生活在基督内，享有永恒的生命！爹！娘！您们请安心吧！女儿会用生命中的每一个细胞谱写天主大爱的乐章！投入我毕生的精力让天主的名受显扬！

诚然，作为受造、有限和有罪的人在至尊、无限、至圣的上主面前还能有什么态度？当天主在焚而不毁的荆棘丛中显现给梅瑟时对他说：“把你的鞋脱下，因为你所站的是一块圣地。”

他是天父慈爱的缩影，也印证了天主子降生的十字架酷刑救赎人类的真实性，天父不但造生且无间断地呵护我们的肉身之所需所用微乎其微的一根头发。何况，我们超性生命。

我们说过，妇人因她所处的受排斥地位而偷偷摸摸地做事，溜到耶稣背後，战战兢兢，怕被人发现，因为她是个被丢弃的人。耶稣看到她後，目光中没有责备的意思。耶稣没有说：滚开，你这个废物！你这个麻风病人，滚开！

反思亚洲文化，普遍受中国儒家思想和印度佛教文化的影响。中国传统文化讲究的是独一善的文化。古代哲人们认为，人性本是善的，因此才有《三字经》中的“人之初，性本善”的论调。

首先，耶稣受罗马兵丁残酷鞭打，又被钉在十字架。即使在最乐观的情况下，被钉的人也无法还生，何况耶稣的死是由罗马士兵、百夫长、若瑟等检查后所公认的。