我忽然想起唐代李频的一首《渡汉江》：“岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”写的是诗人在外漂泊数载，而今回归家乡，越接近家乡的时候，心情越复杂，甚至不敢问问别人家乡的情况。

圣保禄宗徒在格林多前书第4章第15节则说：你们纵然在基督内有上万的教师，但为父亲的却不多，因为是我在基督耶稣内借福音生了你们。

徐书文神父对他说：谦卑自己，复兴教会、巩固老堂口、消灭白点村。逯军亮神父对他说：在外教区好好干，回堂口拼命干。神父们的鼓励给刘希合的福传注入了坚定执着的力量。

（依56：1，6-7）希伯来书上说：应该坚持所明认的望德，毫不动摇。因为应许的那位是忠信的。

应该说，老年人是社会、教会的宝，人到老年，就到了完整之年，智慧之年，一个老人就是一本智慧的书，老年人不是不中用，而是用处很多。

著有《祈祷书》、《杜伊诺哀歌》等作品的奥地利诗人里尔克曾说过这样一句话：我赞美，我赞美。诗人不停地反复地吟唱着这句话，令人动容。

德日进扎根中国廿三年之久（1923-1946），并在中国写下了两本他最具影响力的书，包括在其后以《神的氛围》为题目所收集的几篇文章，以及最重要的《人的现象》。

雅各伯书第四章这样说：你们中间的战争是从哪里来的？争端是从哪里来的？岂不是从你们肢体中战斗的私欲来的吗？你们贪恋，若得不到，于是便凶杀；你们嫉妒，若不能获得，于是就要争斗，起来交战。（雅4：1-2）。

又例如推动救主慈悲敬礼的傅天娜修女，据说也没念几天的书，连最基本的教育也不曾接受过！弟兄姊妹们，如果好天主能够拯救并转化这几位成为圣人，那麽我们更该相信，我们也一定能够更配得天主的救赎，成为主的器皿！

为此，她把草纸烧成灰让人们喝到肚里，名为发放圣宠，她还做弥撒、祝圣婚配、发放小红书，借机敛财；她把自己家的旧衣服做为圣人衣服送给教友，而把人家的新衣服放到她家献给天主；更为严重的是她引导教友们上骆驼山进行所谓的朝圣