初入修院，和那个时候的修士们一样为了奉献自己，追随吾主走天路，他们年少便吃了不少苦。修士们在杨院长（即后来周至教区杨主教）带领下，白天劳动，晚上学习，住通铺，吃大锅饭。

教宗指出初世纪的基督信徒勇敢地拒绝与异教信仰妥协，他们认为异教信仰是偶像崇拜，因此即使被指责为藐视宗教和无神论者，也无所畏惧。圣儒斯定认为异教信仰和偶像崇拜乃是魔鬼误导人，不使之走向真理的行径。

教宗说圣亚大纳削的一生是初世纪教会处在各种困难中的标记，也是无数护卫基督福音的见证的象征。教宗进一步说：“亚大纳削尤其是当时威胁基督信仰的亚略异端最强有力的对手。

他研究了江苏徐州汉代画家石艺像馆的一些石刻画像，惊奇地发现有些画像的主题，竟出自圣经，是初世纪时基督徒们留下来的痕迹。例如：刻有五饼二鱼的铜盘，上面的“宜”字，其意义是分享，因此这是东汉时代的圣体盘。

——WinstonChurchill）让我们在秋末冬初，寒意来临的11月，人人都能出手热心帮一把身边需要帮助的人们，让这个世界及我们的社会更温暖，更富有人情味。

　　圣座促进新福传委员会主席菲西凯拉总主教4月24日在圣座新闻室主持记者招待会，介绍了两项即将展开的信德年活动：即4月27日至28日举行的坚振圣事日活动和5月3日至5日举行的国际手足情谊和普爱日活动。　　

最后，科马力总主教强调，让我们从信德起步，我们的信德落实到具体爱德行动中时教会将会绽放异彩。

身为首善之区的修道院，要有“引领意识”和“引领姿态”，在坚守办院方针的同时，持续进行中国化培育，以文化共通为契机，勇于开拓，培养有牧灵爱德、服务心火的、深具内修的教会接班人。

如今每年在菲律宾读书深造的中国教会留学生及男女初学生约有二三百人之多。菲律宾不但再次成为了大陆男女初学生的陶成基地，而且同时也逐渐成为了亚洲最大的教会留学生培育基地。

不爱看见的弟兄，怎能爱不见的上帝？更何况是生我养我教导我的父母。基督徒的孝是父母长辈在世时养其身、悦其心。有一位母亲对自己信基督的儿子非常满意，他信主后对老人的态度有很大改变。