旧约出谷纪中有这样一段描写：米德杨的司祭耶特洛是梅瑟的岳父，他看到梅瑟日理万机，忙得不可开交，很是心疼女婿，就对他说：为什么你独自一人管理……你这样做不对，这不但使你自己疲惫

为什么呢？因为这个字人人都需要。但是在世人眼中的福，无非是升官发财，功名利禄，光宗耀祖，长命百岁等等。按常理说，这些都是好事，应该算是福，但是，我们若是仔细想一想，又认为很矛盾。

于是，她又不顾我的阻拦第三次去排队，还是没领到圣体，她委屈地说：为什么他们都有，就是不给我吃？如今想来，无论是同事还是岳母，他们很可能将领圣体理解为吃灵丹妙药了。

但为什么有些堂区堂口几十年山河依旧面貌未改呢？没系腰带的维亚内神父，跟系了腰带的神父有同样的价值！教区老学长的话，一针见血地点到了那些无所作为，而又嫉妒别人，吹毛求疵的人的痛处。

这些经历令他重新考虑他一直以来的意愿：“为什么我不当神父？”科卢奇在虔诚的天主教家庭成长，年轻时已十分热心，有些神父建议他进入修院，但他当了数年体育教师，最后成为消防员。

小时候，我们念的《要理问答》第一句就是：“你为什么生在世上？为恭敬天主，救自己的灵魂”。

（三）想想看，对方当初为什么要那么做。（四）如果我是对方，我会怎样对待当时发生的事。

这听起来很奇怪，但毕竟，为什么不试一试呢？从那时开始萌生这个想法直到现在，我们一共联系了大约300家修道院，向他们介绍我们的项目，询问他们的产品、生产能力等。

接触与聆听玛尔大修女也阐明为什么他们的计划不面向广大群众。他们宁可支持比较少的百姓，好能建立人与人的接触，能探访他们，与他们交谈。

我的前20年都受了多大的委屈，为什么不早早让我免于面对众多规矩？毕业后一直在全球公司工作，短暂的自由时光就这样匆匆而过。外企最突出的特点就是入职培训先讲“合规”、“风控”。