即如大公会议在教会宪章《万民之光》里所说：「可是，圣洁无罪的基督（希七26），从未有过罪恶（参格后五21），而祇为了补赎人民的罪而来（参希二17）。

“你应该躲被罪恶。如同躲避毒蛇一样；你若亲近它，它必会咬伤你。罪恶的牙有如狮子的牙，能咬死人的灵魂。一切邪恶，好像双刃的利剑；他的创伤，无法医治。”

在事实和追求真理的精神之间，正是求实的精神，或者说“美善的精神”将现实生活中的事实与恩宠联系在一起——这些事实中甚至包括罪恶，恩宠使一切朝向对美善的追求。这种分辨力有助于我们对事物真假的判断。

古巴革命的胜利是包括有神论者在内的所有革命者共同努力的结果。他还引用基督徒参加第一国际和巴黎公社的例子，说明马克思并不排斥基督徒参加社会革命。

——如同耶稣以来自天父的爱的力量对付魔鬼，我们也能以沉浸在天主爱内的心志面对并克胜疾病的考验。通过治愈弥撒和诸位神父覆手，妻子明显精神焕发，神采奕奕。

其它论文之发表于各杂志者，不可胜计。民国六年卒，墓在路南尾则。龙台主教府遗址考证数据本志以清末为限，然清末滇省教士、教友之统计急切不可得，但自近年（民国二十七年至二十八年）之报告中，亦可推知其大略。

弥撒中汾阳教区任志胜神父讲道：这次山西修院首届同学寻根之旅来到朔州看望老师柴彬神父，同时也看到了这些年来朔州教区的复兴。

在寺田内阁大藏大臣胜田主计所著的《西原借款真相》一书里，就提出："日本国民经济的基础，不能不专求诸东亚"。认为："以如此邻邦，今乃积弱不振，实大和民族发展的良好机会。

凡是让祂救自己的人摆脱了罪恶、痛苦、内在的空虚、孤独。与耶稣基督永远只会产生喜乐、重生喜乐（《福音的喜乐》宗座劝谕1）。

祢是为了我们的罪恶受鞭打，因祢所受的悲惨创伤，治愈我们神形的病患。上主，求祢使家庭的每个成员，能在这奥迹中与祢所受伤的圣身——教会和好如初。阿们。