教宗强调，在以色列军队作出回击、占据加沙地带之后，战争“导致成千上万人的死亡、大量的摧毁和痛苦，助长了复仇和怨恨情绪的扩散，为新的悲剧埋下隐患”。

弟兄姐妹们，有多少人因权力斗争而痛苦和死亡！他们是被世人拒绝的生命，就如世人拒绝耶稣一样。耶稣被交在人的手中，他找到的不是拥抱，而是十字架。

不妨设想一下，如果那经历了死亡幽谷的独子、女孩和拉匝禄，只想躺在棺材中、病床上和坟墓内，一味地咀嚼和品尝过去那几天的死味而不愿意如耶稣所说的起来、出来，那么，他们即使活着，又和死了有什么区别呢？

更让我们知道耶稣基督的十字圣架是天主深爱世人的最高表现，十字圣架上的死亡，决不表示救赎工程的失败。

我们要有效地传播福音，就必须吸引世人参与逾越节奥迹，即生命是以复活的主基督圣神的力量，从死亡而超越死亡，然后光荣复活。就像大公会议所声明的，未来属于那些可以为下一代提供生活与希望之源泉的人们。

佛教管理委员会认为出家人没有个人财产家属准备向法院提起诉讼　　一位方丈大师非正常死亡，留下数百万财产。这些钱是其个人财产，还是属于其生前所在寺庙？其家属有权利继承吗？

通过他对魔鬼的战胜以及他日后的死亡和复活，耶稣把人类从这个危险重重的旷野带到了福地。

它的意义是：天主的爱比邪恶和死亡更强大；它的意义是：天主的爱可以转变我们的生活，令我们心灵的沙漠地带开出花朵。天主的爱能成就这事！　　

要团结同事、同仁、同学；怜悯贫贱病苦、孤寡残疾；救助那些遭受天灾人祸，无力自救而挣扎在死亡边缘的受害者与落难之人。如尽你自己的能力救助那些因贫病交加失学的儿童和学生。

圣体圣事也让我们神妙地、却实际地面对耶稣基督的死亡与复活。耶稣把暴力改变为爱，把死亡改变为生命。只有耶稣这种改变的能力能够更新世界的内外，任何其它的改变都只流于表面和空虚，无法拯救人类于绝境。