这是教宗第三次与他在圣座部会的合作者们一同避静，主讲者是加尔默罗会的塞孔丁（BrunoSecondi）神父。2月24日的默想主题为「自由之路」。

福音中，耶稣很清楚地提到未来的公审判，在和经师及法利塞人的辩论中，他提到默西亚来临的比喻（玛13：24-30，36-43）。

（罗塞蒂，英国诗人）8.喜乐，不只是在圣诞节，而是全年你给人的喜乐，将回到你自己。

耶稣讲的在圣殿祈祷的法利塞人，他本来行了许多善功，守了许多大斋，施舍了许多财物，一发骄傲，前功尽弃（路18：9-14）骄傲，贪图虚荣，他们在世已得了他们的酬报（参玛6：16）。

2.耶稣改变人心的方法在当时的犹太人，特别是法利塞人等社会领导层，都对匝凯等所谓的公开罪人保持距离，弃之如敝屣之时，耶稣基督却径直走向匝凯，并且说必须住在他家中。

姥爷叫李玉林，1925年生人，村人都叫他的乳名塞把。姥爷读过几年书，爱干净，衣服从来棱棱角角，走路也是稳稳当当；性格随和，总是慈祥和蔼。

这时，有人开始为大家阅读有关君王的传记，耳朵中塞满了有关君王的事迹、言论和教导。

米凯利尼神父解释道，沉默具有不同的类型：既有满心怨恨，密谋报复的沉默，也有伊利‧威塞尔（ElieWiesel）所说的「从不援助受害者」的沉默。耶稣受难时的沉默则是手无寸铁的沉默，无力而从容。

我们总想把福音的大能禁锢在安全计划的牢笼内，就像经师和法利塞人那样引用梅瑟的话和法律条文向耶稣提出吹毛求疵的问题，因为之前一直都是这样。然而，上主的爱更加强大。

（梵蒂冈新闻网）若望·福尔纳西尼（GiovanniFornasini）神父的列真福品大典于9月26日下午在意大利博洛尼亚城的圣彼多尼（SanPetronio）大殿举行，圣座封圣部部长塞梅拉罗（MarcelloSemeraro