台湾罗光大主教认为原因有三：“第一，他常持超然态度，不加入任何党系；第二，兢兢的守公从职，不为一己的利益打算；第三；服从合法政府，辅佐政府元首”。

神职主义是魔鬼使用的最隐蔽的手段之一。吕巴克（deLubac）神父在《论教会的默想》（MeditazionisullaChiesa）一书的最后几页论述了“灵性世俗化”。

张家口魏永旺神父：恭贺“信德”成立25周年，25年的风雨时光确实不容易。我感觉到，“信德”把基督的福音和天主的大爱播撒到了中国的这块土地上。

一方面，在圣俗关系原则方面，继续延续中古公教会的传统，持守天启真理和信仰的绝对性与唯一性，否认现代主义以知识、理性和物质等作为真理本身；另一方面，对工业革命所带来的巨大的物质进步、科技成就和文化繁荣表示接受

A.G.Dickens.TheCounterReformation.NewYork：W.W.Norton,1968.157-180.[14][15][16][法]杜赫德编：《耶稣会士中国书简集》（上卷之第一卷），郑德弟

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会、克吕尼会

虽然不必常唱所有可歌唱的经文（例如在平日弥撒中），但在主日或当守的法定庆节，应极力避免在弥撒庆典中完全缺少礼仪服务人员及会众的歌唱。

因此，每一位有需要者、贫穷人、受苦者、临终者、离乡背井者、囚犯、病弱者，都是若瑟不断守护着的那位“婴孩”。为这原因，圣若瑟被呼求作不幸者、有需要人士、难民、受苦者、穷人和临终者的保护者。

——教宗方济各2013年最后一天在圣伯多禄大殿主持天主之母节第一晚祷，让人思考如何度过了上主赐予我们的时间二零一四年守护住信德，不听从美人鱼唱歌的诱惑。

我们如果连自己家里的人都守不住，都吸引不过来，又怎么能吸引教外人士来慕道呢？研习班期间每天早晨举行集体晨祷及弥撒