帕斯卡西亚在这个子女众多的家庭里排行第四,她在穆格格领受了圣洗圣事、初领圣体和坚振圣事。

七月如火，车在大山中穿行，因为我是在平原上长大的，初看到高高的大山，心里有一种别样的心情，近几年西部一直干旱少雨，大山几乎是光秃秃的，山上的树也是无精打采地卷曲着叶子，似乎给人一种苟延残喘的感觉，全然没有那种

初称“使徒圣传”，后逐渐扩大范围，包括在有些教父的著作和历代教会的信经和对信仰问题的正统解说中。宗教改革以后，新教多数派别不赞成将“圣传”与《圣经》并列。有些派别则根本不承认“圣传”的权威性。

目前教区有二十四位修生、男女初学生二十八位，即平均每个修会不足一位。陈修女表示陶成神父修女需要很长时间，数字或反映将来会青黄不接；她又关注到部份规模较小的修会正面对成员老化及缺乏圣召等困难处境。

英国著名汉学家李约瑟(1900-1995)在《中国科学技术史·天学》卷中，曾对黄伯禄的日月蚀研究作过充分的肯定：自汉初以后，历代史书中都有系统的交食记录。

当然这些教会遗产应该在修院内、在男女修会的初学院、主教府，以及其他公教圣乐学院受到重视与推崇。而在选择其他的圣乐，教会要求应当顾及歌咏者的能力。

2008-8-7星期四晴泰泽团体编著了一本《当为世界之魂——初世纪基督信徒灵修文选》，将早期东西方共同承认的教父言论选取部分出版，中文已由台湾光启出版。这几天我一直在阅读此书。

（《当为世界之魂——初世纪基督信徒灵修文选》）每一个基督徒战士，都应该从心底是一个隐修士；在战斗之中应该可以容纳孤寂。

当然，初听起来，人的理智都会认为这些话不近人情，很难接受，这需要我们用信德的心灵去聆听。所以耶稣说：“除非蒙父恩赐的，谁也不能到我这里来。”

教宗继续引用圣雅各伯那段书信说：看，农夫多么忍耐，期待田地里宝贵的出产，直到获得初雨和最后的雨水为止。你们也应该忍耐，坚固你们的心，因为主的来临已接近了（雅5,7-8）。