根据整理过的文献，历史学界发现，尽管在纳粹疯狂迫害犹太人之时，教宗没有对纳粹的罪恶与灭绝人性的病态行径提出过直接的强烈抗议，但是，他采取的策略是少说多做，或只做不说，因为，在精神影响已今非昔比的罗马教宗看来

他走访整个村子，发现了人们的罪行，然后，他开始毫不留情地同罪恶做斗争。通过祈祷、守斋和补赎，他将自己的生命藉着钉在十字架上的耶稣基督，完全地奉献给了天主。

战争的病毒当然比起损坏我们身体的病毒更难克服，因为它不是来自我们的体外，而是来自被罪恶所损坏的人的内心。（参阅：谷七17~23）5.那么我们究竟应该做什么呢？

没有皈依天主的人，还生活在罪恶中，不知祈祷，也无法得到天主的救恩。其实，罪人，以及拒绝接受主耶稣基督福音的人，就是在天主前“蒙蔽”自己，拒绝接受天主的救恩。

怀有主耶稣基督的心情，就是要学习和祂一样为人处世：祂为了救赎处于罪恶中的人而放下自己天主的身份和面子，以人的形象，以奴隶的方式，“贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”。

以色列是一个多灾多难的民族，其实，从信仰的角度来看，当他们离开了天主，就是走在罪恶的道路上，自然就会遭到各种艰难和痛苦。

（2）每个人的死亡无论一个人的寿命有多久，每个人都会死亡，这是罪恶的结果，也成为了我们人生的一个部分。活着的时候，就是我们这个“生命之灯”闪耀的时候；活着的时候，也是我们积攒“生命之油”的时候。

冷淡的基督徒已经不需魔鬼去诱惑了，自己就在滑向罪恶；而虔诚圣善的基督徒，常常会遇到魔鬼的诱惑。无论在诱惑中，还是在艰难困苦中，我们学习主耶稣，继续祈祷，以天主的圣言回复诱惑，不辩论，不上当。

在犹太人的心目中，有残疾的人，以及非犹太人，都是“不洁”的，是罪恶的结果，或者是天主的惩罚。然而，主耶稣却走向非犹太人的地区，接触那里的人群，治愈各种病患。主耶稣在向当时的人启示了“成年人的天主观”。

纵容教会内的罪恶，就是选择同流合污。人群中最小的一位，却是主耶稣的兄弟姊妹。