那么，当他赤身裸体时，你不要轻视他；你不要在此圣堂内以华衣美服尊敬他，而让他在圣堂外忍饥受寒，衣不蔽体。

曹家镇朝圣地历任本堂：陆新平、袁近涛、丁祖耀、高弟华。欢迎各地教友前来朝圣，热心敬主。

腊月二十三小年刚过，乔善木教友拿出来珍藏多年的古籍善本——1939年济南教区华洋印书局版的《圣教对联》，购买红纸、墨汁，为大家写赠具有公教信仰特色的春联。

同时，复旦大学的两位学者范丽珠教授（社会学系）和李天纲教授（宗教学系系主任）做了评述；还有来自教会内学者和同工的回应分析。我们一并发表，以飨读者。

但自我记事起，我们家就是全村人的聚会点，不论是张、王、李、赵，也不分村东村西，人们总愿到我家串门聊天，尤其是晚饭过后，几间低矮的砖房更是插不下脚，人们或坐或立，谈笑风生，此时人们在这里好像忘记了日子的艰辛

可没几天，这位魏姊妹又来到我身边，要求加入天主教，这是她自己的选择，魏姊妹还引来几位同事，不久我们的团体增加到了6个人，有谢爱琴、魏绒仙、李秀芹、雷芳霞、李莲花和我。

2010年11月18日清晨，迎亲的车队缓缓停在河北献县教区大城堂区前屯村李瑞雪家门前。刹时，鞭炮齐鸣，礼花绽放。

成都教区李枝刚神父到成都市郊的邛崃、崇州、郫县各堂区探望生病的老神父，并送上了节日的祝福。为使鳏寡孤独及老弱病残教友过好年，李神父专程慰问了他们。并委托扬永德等教友给幸福敬老院的教友送肉、送糖。

2004年冬季的一天，邻村巨家村的李五雄来商店买手套，我问他最近忙啥？他说：教友们刚组织了乐队，正在学吹号。我上学时就酷爱音乐，马上来了兴趣：我能不能参加吹号学习？欢迎！欢迎！我们正愁人手不够呢。

创始人李常受，他否定圣经、神化自我，大肆分裂主的教会。从呼喊派中衍生出许多新的异端派别，诸如灵灵教、被立王、主神教、门徒会等等，都与呼喊派有不可分割的联系。五、东方闪电。