当我们每一个人来到修院之始，便以一种更亲密、更单纯、更完全的生活方式积极的活出天主子女的生命；基督的邀请，是我们唯一而不变的追求。

他时常教导我们要处理好自己的家庭关系，教育好自己的子女，把我们的信德之光一代代传承下去。在08年春最后一次家庭弥撒讲道理中，他更是语重心长地告诫我们要善渡人生的这最后时光。

我们信仰主耶稣基督的人，借着洗礼已获得了罪赦，成为天主的子女和基督的共同继承者（参阅罗：八，14-17）；教会的成员与基督奥体的肢体（格前：十二，12-27）；生命与基督紧紧相连，犹如葡萄枝与葡萄树干的关系一样

当然是作天主的子女——天主生命的继承者与分享者。因此，福传无非就是将失散的羊带回天主的羊栈，将流浪的儿子带回他的父家（参阅《教会传教工作法令》，第2号）。

一般开始是老教友比较多，然后吸引中年人，最后是中年人觉得好再让其子女来参加，所以学员的年龄构成20-30岁的教友占三分之一，40-50岁的中年人占三分之一，而青年人也越来越多。

换句话说，耶稣的孩子们——正像基督信仰给我们展示的那样——所受的启示并不在于耶稣与其他人不可逾越的区别，而是要告诉我们，在他内所有人都被召叫成为唯一天父的子女

但这节日是好机会提醒信友：纪念自己借着洗礼而重生成为天主的子女。故此，洒圣水礼适合用于主受洗节的每台弥撒，讲道亦可集中于洗礼的象征意义。

处在这三种状态中的教会子女，不但没有因为死亡的介入，而断绝他们之间的结合，相反地，他们彼此间在精神益处上的共融通功变得更稳固。

当我们施舍他人时，就参与了天主对祂每一个子女的眷顾。如果今天天主藉着我帮助了某人，明日祂岂不是也会照顾我自己的需要？因为没有一个人比天主来得大方慷慨。

以前她虽然是世代教友的子女，但从不知道祈祷，可谓是挂牌教友。在祈祷小组一位成员的带领下，她慢慢地认识了天主，参加了祈祷小组的活动，并开始热心学习圣经，最后主动要求跟着祈祷小组的成员们去福传。