旧约出谷纪中有这样一段描写：米德杨的司祭耶特洛是梅瑟的岳父，他看到梅瑟日理万机，忙得不可开交，很是心疼女婿，就对他说：为什么你独自一人管理……你这样做不对，这不但使你自己疲惫

杨慧林（中国人民大学教授）与以往相比，这次会议在组织形式上有所调整，每一个主题的发言、回应和讨论都得到了比较充分的时间，交流也更为深入。

注：1杨克勤，<女性神学对诠释学的挑战>《汉语神学学刊》第二期，1995，92页。2温德尔著，刁承俊译，《女性主义神学景观》（北京三联书店，1995），82页。

重庆教区的丁杨神父从教堂建设、教会艺术、教会圣事礼仪等角度，为教友们讲授了《堂区建设中的审美意识》，大大提升了教友们对信仰生活及日常生活中的美的认识和理解，带来了美的享受。

（杨佑方教授（1920-2006），圣名达尼老，解放前毕业于天津市工商学院国际系，退休于四川外语学院。教会作家，著有《圣经故事》、《英语圣经词源》、《德肋撒嬷嬷》。）

本报讯5月8日，山西太原教区杨家堡堂区小店堂口，为移居、工作在小店镇、开发区的教友举行了一次聚会，旨在防止这些教友信仰的丢失，有50人参加。

还有一位在地震中失去了一条腿的一个叫杨召雨的小女孩，“六一”儿童节那天，有许多来自各个地方的志愿者给她买了节日礼物，我和小赵也给她买了束鲜花为她祝福，还和她拍了照。

河北邯郸永年县界河店乡兴业村的赵计军教友在万念俱灰欲了却此生之时，天主改变了他，信仰为他做了最美丽的点缀，从此之后，他勇敢地告别了消极晦暗的人生，踏上了光辉明朗的信仰之路。

回店以后，因为缺房钱，遭店主痛骂后被拒之门外。万般无奈的潘君只好背着行囊，去到一所小寺庙里借宿。晚上这个庙里的僧人，梦中看到许多天使笙簧丝竹杂奏，管箫钟鼓和鸣，随云下降。

西道堂的成就受到了范长江、顾颉刚等人的关注，范长江《中国的西北角》一书专门写了杨土司与西道堂一节，指出西道堂在哲学上、宗教上、社会运动上，皆有值得重大注意的必要。