另外第二个原因，就是30年前，韩国兴起了很多运动，很多年轻人都去争取民主和正义，天主教会开放了主教座堂，欢迎青年们进来，所以社会认为教会是跟穷人在一起，跟正义在一起，很多人就去追寻和加入这个教会。

由于慈悲，天主与以色列民（同行）的历史成为救恩史。圣咏不断重复「因为他的仁慈永远常存」，看来是要突破时间和空间的幅度，将一切插进「爱」的永恒奥秘之中。

由于慈悲，天主与以色列民同在的历史成为救恩史。圣咏不断重复「因为祂的仁慈永远常存」，看来是要突破时间和空间的幅度，将一切注入爱的永恒奥秘之内。

8.顾卫民，《中国天主教编年史》，上海：上海书店出版社，2003。9.

另外，在农村，基督教教义对于酗酒、赌博等不良习惯有禁止性规定，更不允许信徒有偷盗、打人、骂人等行为，同时要求人们诚实、不嫉妒、孝敬父母、疼爱子女、教徒间要亲同兄弟姊妹，这些无疑有助于教徒在日常行为中约束自己

如果说调离深圳安多尼教堂是一场亲如父子般的离别，那他在接下来的又一力作，将襁褓中的婴儿妫川大地北京延庆一穷二白的永宁耶稣圣心堂不可思议的仅六年时间，科学的用新理念新思想，根据永宁的特色用八新理念：即新天

天主亲自以默默无闻的、可怜而又无助的形式进入到这个世界里。天主的现实----真实、正义和爱----是这个世界中渺小而又受压制的实体。那么，今天成为一名司铎、一名圣言的传播者，是否还有任何意义？

楼内将会客厅设为圣堂，蒋介石为国民政府会客厅亲题“基督凯歌堂”楣额。每逢星期日上午，蒋氏夫妇同政府高级官员一起拜弥撒。美国驻华大使司徒雷登、马歇尔夫妇也曾在这里做礼拜。

主祭口亲《福音书》，默念：“愿所读的福音，使我们改过迁善。”135.若无读经员，主祭站在读经台，恭读所有读经和圣咏。

与范缜同声相应、同气相求的还有日本哲人中江兆民（日本明治时代唯物主义哲学家、社会活动家，编者按）。他严肃而又十分真诚地劝诫人们，说：“身躯是本体，精神（指灵魂—笔者）是身躯的活动，即作用。