他说：“范神父晋铎时，正赶上教会遇到困难的政治环境，但他始终保持旺盛的传教心火；确实有那么一股顽强拼搏的“劲”，这股“劲”谁也比不了。因此，我们称他为内蒙的善牧不为过。”

他指出，我们社会方面还缺乏对整个天主教一种客观、公平乃至积极的评价，从这个意义上来讲，这次座谈会虽然规模小，发言有很大的局限性，但是社会、政治层面的意义是非常大的，也是对党的十九大精神的响应，是在积极引导宗教与社会主义社会相适应

为教会在整个罗马帝国的传播，占有了地理、交通、政治、民族文化交流的优势。在“条条大路通罗马”的背景下，为基督信仰普世性打下良好的基础。

特别是我步入政界之后，母亲看到我身处政治漩涡中，肯定到生命最后一刻都非常担心。而我明知与母亲道别的时间所剩无几，却没能常常来看望她。”　　愿姜韩玉德肋撒教友天乡安息！

今天的福传者也是一样，政治、经济、文化、以及习俗都会给每个时代的福传事业带来的多层压力、困难和挑战，用“羊进入狼群中”来形容福传的艰难处境一点也不为过，我们也会像其他人一样受到伤害。

牧者们的责任乃是支持这个进程，并透过对平信徒职务的确认而丰富基督徒团体的生活，以便于凭借“基督徒价值观在社会、政治和经济层面上的渗透”（《福音的喜乐》劝谕，102）而有助于社会的变革。

由于当时被罗马人占领的社会环境，以及迫切等待天主救援的宗教背景，当时的犹太人对“默西亚”的期盼，已经出离了“信仰的内涵”，大多数人仅仅停留在社会政治的期盼上。

因此，一个政治团体必须以透明及负责的方式行动，为促进这一切。一定要让国民感觉到，他们的声音被当局聆听，他们的自由受到尊重。

虽然为天主教会来说，教宗任命主教是内部的纯宗教事务，与政治无关，但过去60多年由于没有取得中国政府的谅解，教宗正式任命中国主教一直困难重重，以致中国教会与普世教会的共融合一也无法彰显。　　

东西教会自2世纪以后就因各自不同的教会开始出现分歧；393年基督教被定为罗马帝国的国教，促进了福音在世界范围的广泛传播和影响力；395年罗马帝国分裂为东、西罗马帝国，更加深、扩大了东西方教会在政治、社会