80年代随着中国宗教政策的逐步开放，天主教会也开始走上了全面的复兴之路。从上世纪80年代至今的20多年里，中国天主教走过了三个历史性的阶段：第一个阶段是教会的重整阶段。

难道教会没有复兴的希望吗？时间到了1982年，终于迎来了曙光，宗教信仰自由政策全面落实。开堂设点，满足教友的信仰生活；开办神哲学院，培养神职接班人。这是多么令人欣慰的事情，也是我梦想不到的事情。

希波克拉底还认为：“生命和健康离不开阳光，空气，水分和运动”，这些正是“生命和健康的源泉”。长期坚持适量的运动，可以使人青春永驻，精神焕发。他曾说：“大自然为患者治病是真正的主体，而医生只是助手。”

9.其后，我更在宣布「玫瑰经年」，及颁布「童贞玛利亚的玫瑰经」（RosariumVirginisMariae）牧函时，从圣母学的角度，及透过复兴玫瑰经敬礼的建议，重申了有关瞻仰基督圣容的道理。

1949年后经过历次运动的冲击，天主教发展陷于停滞、倒退。1980年后落实宗教政策、准许开放教堂时，大多数地方的教徒人数较前减少。

透过教宗方济各我们看见了中国教会复兴的希望和前景。

宗教自由化和城市化同时进行，战后的日本发生宗教爆发式复兴。6）基督教短暂的热潮　　基督教也不例外。联合国占领的时期，新教天主教信徒数量前所未有的增加。　　

1769——1968经过三代著名的建筑师、艺术家、绘画家、雕刻家展开几百年大规模的重建复兴工作，众匠材艺工在建筑师拉斯特雷利新奇、富有幻想力的设计，意大利画家提香的希腊神话题材，

在耶肋米亚先知书中又有以色列复兴之歌、被掳得赎的感恩之歌，及在其后面的《耶肋米亚哀歌》等等，好多先知都有记载，从而可以知道圣乐的力量，从天主来的伟大的音乐是何等的有力量！

在德国，爱国的欧洲人反对西方的伊斯兰化运动日益高涨。每周都有数万人在各大城市游行。而这难免加剧了极端伊斯兰分子对欧洲的报复心理。