他勉励修生们避开炫耀、事业成就或虚荣的诱惑，而要度爱德、贞洁、谦虚、以基督为榜样的生活。最后，教宗请青年和修生们向其它的人谈基督的真理，把基督信徒怀有希望的理由告诉人们。

（若1：46）说大王村出了大好事大奇事，是因为从该村走出的王玲玲修女和十位修女一起矢发了克守贞洁、神贫、服从的终愿。

修道生活是一种度福音三劝谕的生活：即神贫、贞洁、服从，透过圣言耶稣对我们说话，圣经是我们生命中的明灯，也是我们旅途生活中的神粮。教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样。

教宗说：圣父和圣子之间的这份永恒的爱，藉着圣神已倾注在我们内（参：罗五5），我们的使命和友爱共融从这份爱中获得了力量；从这份爱中我们不断地获得跟随主耶稣的喜悦，走上祂的贫穷、贞洁和服从的道路。

如教友按教会认可的方式结婚，但后来离婚，我们可把他们归入两类，并区分他们的不同处境如下：离婚后没有再婚的教友他们应积极投入教会生活，藉信仰力量重建生活如他们过着贞洁生活，没有再婚或与人同居，并生活于恩宠境况中

提案讨论的工作计划有：制作青少年贞洁教育推行小册子、制作一至八届台青专辑、全国青年辅导培训计画、信德年青年教案等。由主教团青年组提出说明，邀请愿意参与及协助者加入专案筹备小组。　　

孙继根主教讲道中证道之后，三位修女在主教、神父和教友们面前，向天主誓许终身保守贞洁、神贫、服从三圣愿，今生不二属，白首共此心，毕生追随基督，奉献教会。

1946年，他们领受方济各会会衣，宣发神贫、服从和贞洁的誓愿，分别取名为图利奥和卢西奥。

最后，教宗激励全球司铎步武圣维雅内的芳踪，度基督所度的新生活方式，遵守福音所揭示的神贫、贞洁和服从的生活，这是基督信徒成圣的正常道路。

他听从天主的声音，晓得以贞洁接纳女人的爱，不把托付给他的生命据为己有。