这个禁令并不像人们有时误解的那样，是为了禁止人使用理性，而是一种智慧的判定。好像是说:认清自己的限度，不要觉得自己是一切的主宰，因为骄傲是万恶之源。

在他与耶稣的对话中存在不少误解和嘲弄。教宗指出，“尼苛德摩不明白耶稣对他说的话，因为他继续以自己的思维和范畴来思考”。他是个公众人物，是犹太人的首领之一。

这个历史的阴影在今天还没有完全消散，所以，基督宗教如果坐等中国对其有更好的理解，显然是不现实的，而必须自身有所作为和积极地贡献，从这个意义上来看，我觉得现在是一个非常好的机会，尽管社会人士对基督宗教仍有些误解

圣保禄这位外邦人宗徒为了纠正格林多信徒对复活的误解，进行了一番复杂的推理。格林多信徒相信基督复活了，祂在天上帮助我们，但是他们不明白自己也要复活。

旧约时代的以民总是从天主惩罚的角度描述天主，这种把天主当作暴君的做法给后世一个很大的误解，以至于我们看新约时会发现天主前后的截然不同，因为当时以民不是从内心敬畏上主，而是怕，这是祖宗亚巴郎的天主，我们从小接受这种教育

爱是坚忍的，承受从他人方面来的一切怪癖、毛病、无礼、过错、缺失、误解等，这就是实际行动来表现的担待。在基督信仰中，爱为什么拥有至高无上的地位？在这个世界上，人们为什么最需要爱？

由于已婚终身执事的职务介于神职人员和在俗教友之间，定位分界不够明确，也容易被误解。

教宗引述法国犹太教大经师吉勒•贝尔南（GillesBernheim）的思想﹐分析了造成今日家庭危机的观点﹐以及对人性自由的误解﹔而人所谓的「作自己」﹐实际是意指「作为人」。

误解，不是要你放弃，而是要你化解误会。生命会遭遇狂风巨浪，不要害怕，风浪是开始，不一定是结局。依靠自己，逆境是开始，也可能是结局。依靠天主，逆境是开始，但绝不是结局。

要让主的标记随处可见，消除人们对我们的误解和偏见，正确认识教会，才有可能加入到我们的行列中来。主的内在标记是在我们每个信友的心中，信主，跟随他，按照主的圣意生活，传播主的福音，传播主的爱。