在湖泊河网中流动捕捞的渔船,既是父母的生产工具,又是我们一家的生活场所。那时的江南渔业,早进入了“一大二公”的生产关系模式,渔民的渔船、渔网等均是生产资料,均属渔业生产队集体所有。
孩子长大结婚以后,大都离开父母,独立单过。夫妻之间要互敬互爱,共同创业,共同理家。对子女常常溺爱有加,对父母常常孝爱较少,这是我国家庭近期的通病,应当引起人们的深思与注意。
刘欢成为自由职业者与父母有着莫大的关系。把父母接来前,刘欢有两份稳定的工作,月收入总和大约在五六千元之间,在东莞可以过上相对体面的生活。
我们应以圣家为榜样,效法圣家,做父母的要像圣母玛利亚,若瑟一样关心子女,给他们适当的教养与信仰的培育;在孩子做错时,不要一味的埋怨,责罚,甚至视孩子为一种累赘;做子女的不应看轻父母,应尊重,孝爱父母。
同长平主教在礼仪中阐述了司铎的职务及责任,勉励新司铎追随天主,践行福音,作光作盐,荣主益人,并感谢了新铎父母特别是同卫峰神父的父母将自己的独生子奉献给了教会。
非常明显,尊老敬老必须从自己的父母师长开始,如果对自己的生身父母都忤逆不孝,那又如何去关爱其他老人?
父母双方为了在经济上更加富足,为了获得更多而拼命工作,以致於忽略了家庭生活的亲密性,就连同桌进餐的时间也没有。在堂区,我看到有些子女因父母工作太忙而见不到父母;许多子女看到父母满脸疲惫,很少说话。
祭台下,他们的父母和家人们的脸上挂满了感恩、感动和欣慰之情。此刻,他们奉献的是儿子,牺牲的是自己,承行的是天主的旨意。当这六位领受神职的那一刻,他们感恩满怀,笑容满面。
主日天的清晨,常常会看到有些教友开着车送自己年迈的父母进堂参与弥撒。进堂的大铁门一般都是虚掩着的,能明显看出两扇门之间错开着。门卫李师傅早早在堂院里忙着扫地收拾卫生。
当记者问她的梦想是什么的时候,她说她希望像正常孩子一样初领圣体并看到父母在教堂里举行婚礼。玛格丽特·史密斯修女和圣艾格尼丝教区的员工一起,为实现小女孩的梦想而努力。