即使耶稣的门徒们都逃走了，即使最高执政者比拉多判处耶稣死刑，即使大批出尔反尔的群众高呼钉死他，玛利亚还是选择和她的儿子站在一起。只有母亲最了解孩子，只有母亲更能安慰支持孩子。

梅瑟原说过：“你该孝敬你的父亲及你的母亲；”又说：“咒骂了父亲或母亲的，应处以死刑。”

这使他最终将重轭扛在自己肩上，经受别人的不理解、背叛、拒绝，直到被判死刑，甚至在十字架上忍受宗徒的逃离。然而耶稣仍忠信于天父，直至生命的结束。

这句话在我心中激起一股强烈的、莫可名言的热情……我极欲解我心爱的耶稣的渴，我感到一种把我吞噬的渴救人灵的渴望……”被叛死刑的普郎济尼，给了小德肋撒开始做传教主保的机遇！

教宗重申人生命的重大价值和不可剥夺的出生权利，强调医疗人员有良心异议的道德义务，自然死亡的权利以及坚决抵拒死刑。第四章：婚姻中的爱第四章阐明婚姻之爱乃是友谊之爱。

认出希望的标记教宗进而谈到天主在现时代施展作为的标记，其中包括圣若望保禄二世指出的接纳和维护人类生命的举动、传播反对战争和死刑的敏觉力，以及对生活品质和生态环境的日益关注。

苦路第一处是比拉多判耶稣死刑。孩童的思绪回到小学的一个事件：一个名叫马尔谷的小男孩被指控偷了同学的点心。某个人虽然知道马尔谷是无辜的，却没站出来替他辩白。

你应亲手将他交付正义，甚至执行死刑（13:10）。这虽听来严厉，但其重点在于绝不容许亲情凌驾于对天主的忠诚之上。耶稣在《玛窦福音》10:37中也说：“谁爱父母过于我，不配作我的门徒。”

老玩童：自杀(suicide)自杀是一个人以自己的权力来结束自己的性命，这与合法的死刑不同。

因此教会既反对那在结合中拒绝向生命开放的思想，更反对将胎儿视为个人财产，随意剥夺他们的出生权利，反对剥夺自然死亡的权力，也因此反对死刑。